張愛(ài)民

永濟(jì)市任陽(yáng)村現(xiàn)存一座關(guān)帝廟，民間俗稱“皂角樹(shù)關(guān)帝廟”。廟內(nèi)大殿穿廊中保存有兩通高約兩米的青石碑刻。東側(cè)為記事碑，碑額鐫有“大清”二字，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，字跡大多漫漶難辨。據(jù)考證，碑文主要記載了清道光年間，任陽(yáng)村及周邊村村民共同捐資修繕關(guān)帝廟之事。廟宇始建年代未見(jiàn)明確紀(jì)年，然據(jù)其建筑形制及地方志推斷，當(dāng)建于明代萬(wàn)歷年間。西側(cè)為功德碑，立于農(nóng)歷二〇〇六年四月初八，內(nèi)容記述了大殿與山門重修經(jīng)過(guò)及香客捐資名錄。碑文載：“皂角樹(shù)關(guān)帝廟曾于清道光三年（1823年）重修，因舊址周邊多植皂角樹(shù)而得名……20世紀(jì)70年代，正殿塑像傾圮……一九八一年三至四月間，鄉(xiāng)賢展文彪、侯戰(zhàn)發(fā)兄弟捐資數(shù)千，任五斗、王小堂等十五人共襄義舉，對(duì)正殿進(jìn)行搶救性修繕……一九九七年農(nóng)歷三月，王小堂捐資收回廟產(chǎn)土地；二〇〇五年，王小堂與侯樹(shù)安、侯樹(shù)寬母子三人斥資九萬(wàn)元，建成仿古山門五間。諸善信之善舉，使古跡免于湮滅，重?zé)ㄉ鷻C(jī)?！?/p>

關(guān)于建廟緣起，方志與民間口傳中流傳著一段傳說(shuō)：關(guān)羽出身寒微，其母在臨產(chǎn)前行乞至任陽(yáng)村東荒灘。時(shí)值正午，忽聞龍吟，關(guān)母腹痛難忍，遂避于皂角樹(shù)下分娩。適有路人經(jīng)過(guò)，將母子移送至東姚溫村口的娘娘廟安置。鄉(xiāng)民見(jiàn)其孤弱，日日饋食送衣。滿月后，關(guān)母辭謝眾人，東行至解州（今解州鎮(zhèn)常平村）定居。

此傳說(shuō)成為“關(guān)羽生于蒲州”一說(shuō)的重要民間依據(jù)，亦見(jiàn)于多地關(guān)廟楹聯(lián)。如湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵有聯(lián)云：“生蒲州長(zhǎng)解州戰(zhàn)徐州鎮(zhèn)荊州萬(wàn)古神州有赫；兄玄德弟翼德擒龐德釋孟德千秋智德無(wú)雙。”類似聯(lián)語(yǔ)亦見(jiàn)于江蘇宜興與徐州云龍山、湖北襄陽(yáng)及陜西山陜會(huì)館等地。盡管傳說(shuō)與正史有所出入，然“生蒲州，長(zhǎng)解州”之記載與《三國(guó)志》所述關(guān)羽籍貫基本吻合，而“武圣出解梁”之“解梁”，地理上亦屬蒲州轄境，即今永濟(jì)市域。

蒲州地區(qū)另流傳“天塌蒲州留一廟”之說(shuō)，進(jìn)一步強(qiáng)化了關(guān)羽在地方信仰中的神圣地位。明嘉靖三十四年（1555年），蒲州遭遇大地震，城郭盡毀，唯有一座小廟完好獨(dú)存，遂有此諺。據(jù)民國(guó)時(shí)期見(jiàn)證者敘述，該廟為四合院制，內(nèi)供五十一尊尺余高的關(guān)公塑像。相傳關(guān)羽起兵時(shí)曾招納廟中熟睡鄉(xiāng)民魂魄為兵，后塑像以祀。廟宇獨(dú)存之事，民間多歸因于佛陀顯靈或關(guān)公護(hù)法。后因黃河泛濫與自然損毀，小廟終湮沒(méi)不存，僅留傳說(shuō)于世。