漢字是中華文明的基因，楹聯(lián)則是這基因最凝練而生動(dòng)的表達(dá)。在運(yùn)城這片古老厚重的土地上，楹聯(lián)不僅是文化的載體，更是歷史的見(jiàn)證、精神的象征。國(guó)寶楹聯(lián)、鹽湖楹聯(lián)、關(guān)公楹聯(lián)、聯(lián)圣楹聯(lián)等，共同構(gòu)筑起運(yùn)城獨(dú)特的文化風(fēng)景，成為這座城市走向世界的“金色名片”。

紅紅火火的群眾楹聯(lián)文化。

國(guó)寶楹聯(lián)

鐫刻五千年文明足跡

“上下五千年，華夏于斯開(kāi)步早；縱橫三萬(wàn)里，大河顧我掉頭東?！边@副氣勢(shì)恢宏的市聯(lián)，既是對(duì)運(yùn)城作為“古中國(guó)”核心區(qū)的精準(zhǔn)定位，也是對(duì)五千年文明史的深情回望。運(yùn)城擁有102處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，居全國(guó)地級(jí)市之首。每一處古跡都是一頁(yè)活歷史，每一副楹聯(lián)都是一段濃縮的文明記憶。

圖為市民參觀運(yùn)城博物館。

文脈祖根，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年孕育輝煌開(kāi)泰運(yùn)；物華國(guó)寶，星羅棋布，百余處聚凝靈秀鑄名城。

柴建理/聯(lián) 趙玉漢/書(shū)

鹽湖楹聯(lián)

吟詠流淌千年的文明之源

鹽湖，古稱河?xùn)|鹽池，不僅是一處珍貴的自然資源，更是一部鐫刻華夏文明的活態(tài)史書(shū)。“一池鹽湖水，半部華夏史”，道出其不可替代的歷史地位。那副膾炙人口的長(zhǎng)聯(lián)：“因鹽而運(yùn)，因運(yùn)而城……莫辜負(fù)人間此寶，華夏此根”，以雄渾筆觸勾勒出鹽湖與運(yùn)城血脈相連、與文明進(jìn)程緊密交織的深厚淵源。如今，“鹽夢(mèng)長(zhǎng)廊”等文旅項(xiàng)目的推進(jìn)，讓古老鹽湖煥發(fā)新生，楹聯(lián)文化也在傳承與創(chuàng)新中成為連接古今、融合自然與人文的詩(shī)意紐帶。

圖為運(yùn)城鹽湖“天路”美景。

因鹽而運(yùn)，因運(yùn)而城，黃帝蚩尤以戰(zhàn)，唐堯虞舜以都，皆緣這百味之頭，群龍之祖；從往之來(lái)，從來(lái)之去，賦財(cái)解慍留歌，煮海蒸霞留美，莫辜負(fù)人間此寶，華夏此根。

楊振生/聯(lián) 趙玉漢/書(shū)

關(guān)公楹聯(lián)

傳頌跨越時(shí)空的忠義精神

作為關(guān)公故里，運(yùn)城的關(guān)公文化具有獨(dú)一無(wú)二的底蘊(yùn)。從解州關(guān)帝祖廟到常平家廟，從“忠義二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女；春秋一書(shū)，代表著民族精神”到“常平關(guān)帝不平?！保P(guān)公楹聯(lián)以“義”為魂，跨越地域與文化，成為具有世界意義的精神符號(hào)。未來(lái)，“中華武圣關(guān)公故里萬(wàn)米楹聯(lián)文化長(zhǎng)廊”的建成，將進(jìn)一步構(gòu)筑起融匯忠義精神與楹聯(lián)藝術(shù)的壯闊景觀。

圖為游客在參觀解州關(guān)帝祖廟。

兩千年浩氣齊天，三教咸尊，立德立功忠義在；九萬(wàn)里分祠遍地，八方共祀，稱神稱圣古今同。

楊懷勝/聯(lián) 崔新杰/書(shū)

聯(lián)圣楹聯(lián)

樹(shù)立楹聯(lián)藝術(shù)的精神高地

“中華聯(lián)圣”喬應(yīng)甲（明代）以《半九亭集》中的4300余副對(duì)聯(lián)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)楹聯(lián)專著之先河?！按蟮虏还?，莫謂雕蟲(chóng)矜著作；匹夫有志，長(zhǎng)留正氣壯河山?！逼渥髌妨⒁飧哌h(yuǎn)、正氣浩然，已然成為當(dāng)代楹聯(lián)河?xùn)|流派形成的歷史淵源和濫觴，至今仍激勵(lì)著當(dāng)代楹聯(lián)人守正創(chuàng)新、筆耕不輟。

楹聯(lián)，是運(yùn)城文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)，更是推動(dòng)城市發(fā)展、凝聚人文精神的力量源泉。它們以文字為媒介，以歷史為底色，以時(shí)代為舞臺(tái)，共同書(shū)寫(xiě)著一座城市與一種文明交融并進(jìn)的嶄新篇章。

圖為“中華聯(lián)圣”喬應(yīng)甲故里——臨猗縣張嵩村。

大德不官，漫道雕蟲(chóng)矜述作；匹夫有志，長(zhǎng)留正氣壯山河。

喬應(yīng)甲（明代）《半九亭集》聯(lián)。 

記者 游映霞