□王思恭

“蒲劇泰斗”是原文化部部長賀敬之為蒲劇大師閻逢春的題詞。截至目前，享此殊榮者唯閻大師一人。

藝術(shù)家的藝術(shù)地位，是由其本人所做的藝術(shù)貢獻(xiàn)所決定的。作為創(chuàng)新型藝術(shù)家，閻逢春鍥而不舍的藝術(shù)追求，勇于創(chuàng)新的藝術(shù)理念，爐火純青的表演藝術(shù)，久演不衰的傳世經(jīng)典，對蒲劇事業(yè)和戲曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展有著舉足輕重的作用。

多元文化和高科技文化傳播的影響，使戲曲藝術(shù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。回眸閻逢春藝術(shù)創(chuàng)新的歷程，學(xué)習(xí)、借鑒他的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有歷久彌新的時代價值和意義。

堅(jiān)持創(chuàng)新

閻逢春乳名代蓉，原籍鹽湖區(qū)西姚村，出生于梨園世家?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，與大批蒲劇藝人過河跨省，在西安《晉風(fēng)社》等蒲劇班社獻(xiàn)藝，曾因嗓子絕音而離開蒲劇舞臺。困境之中，在社會賢達(dá)、著名蒲劇社會活動家李逸僧先生的支持鼓勵下，鍥而不舍、刻苦練功，終于練出了“復(fù)”音，以真假嗓音相結(jié)合的獨(dú)特唱法，走出了自己的藝術(shù)之路。更重要的是他苦練特技，將源于生活、高于生活，以寫意性、虛擬性為主要特征的蒲劇特技髯口功、鞭子功、梢子功、靴子功等絕活練得出神入化。而他創(chuàng)造的“翅子功”，則是對戲曲藝術(shù)的特殊貢獻(xiàn)。

在此之前，蒲劇須生對翅子的運(yùn)用多是思考問題時搖頭晃腦、翅子亂動；曹福海先生曾對翅子功表演進(jìn)行過探索。閻逢春創(chuàng)造的翅子功以單甩、雙甩、旋甩等豐富多彩、變化多端的精彩表演傾倒戲迷。后來，又在《周仁回府》中首創(chuàng)了準(zhǔn)確無誤、一步到位的“踢帽上頭”；在《殺驛》《舍飯》中，首創(chuàng)了劇中人經(jīng)過慎重思考即將做出決定時，背向觀眾，在鼓板和小鑼“呆、呆、呆”三聲伴奏中，右邊翅子和著打擊樂點(diǎn)干凈利落地“點(diǎn)三下”絕技，將劇中人此時此刻的復(fù)雜心情表達(dá)得惟妙惟肖，淋漓盡致，堪稱神來之筆。

1938年，閻逢春以《殺驛》《周仁獻(xiàn)嫂》等劇目重登舞臺，轟動古都西安，觀眾一票難求。秦腔幾大班社同類劇目因而停演。閻逢春重新煥發(fā)藝術(shù)生命，李逸僧先生干脆為代蓉改名“閻逢春”，取“枯木逢春”之意。

重上舞臺之后，閻逢春一邊堅(jiān)持演出，一邊繼續(xù)藝術(shù)創(chuàng)新。他在《出棠邑》中扮演伍員創(chuàng)造的“推盔”“撣劍”“上馬”三絕；《火焰駒·販馬》中艾謙精彩的臺步、身段、鞭子功、靴子功、“探?！薄邦澭邸钡燃记蓚涫芡瞥?，成為每處必演的代表作，蒲劇生角和各大劇種演員爭相學(xué)習(xí)模仿。此時，閻派藝術(shù)已然形成，漸成蒲劇品牌，風(fēng)生水起，譽(yù)滿梨園。

技不離戲

閻派藝術(shù)最大特點(diǎn)是始終堅(jiān)持“技不離戲”的創(chuàng)作原則。閻逢春舞臺演出的一招一式、特技絕活、均巧妙地融入劇中人內(nèi)心活動的形體外化之中，分寸把握精準(zhǔn)到位，恰到好處，絕不脫離劇情和人物賣弄技巧、嘩眾取寵。在《周仁哭墳》中，閻逢春扮演的周仁融情入戲，舍妻救嫂，全忠全義，卻遭屈打，奔向妻子墓前傾訴冤屈時，在節(jié)奏強(qiáng)烈的伴奏中踉蹌上場，抖殼、甩發(fā)、雙飛跪、刨墳一系列特技表演，營造了悲愴的藝術(shù)氛圍。之后的核心唱段催人淚下，劇場抽泣之聲此起彼伏。

閻逢春藝術(shù)生涯中能戲甚多，須生、老生、小生的戲皆能應(yīng)工,傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲皆有亮點(diǎn)，是一位戲戲有創(chuàng)造，出出皆經(jīng)典的創(chuàng)新型表演大師。他主演的古裝戲無論大角、小角、主角、配角，均能帶給觀眾意料之外的藝術(shù)享受。他在《白蛇傳》一劇《游西湖》中扮演劃船的老艄公，臺詞沒幾句，戲份也不重，他卻將風(fēng)大浪急、頂風(fēng)冒雨行船的情景表達(dá)得形神兼?zhèn)?，深受觀眾歡迎，展示了擅演各類人物的深厚功力。在現(xiàn)代戲《小二黑結(jié)婚》中，蒲劇宗師王秀蘭飾小芹，蒲劇“趙麗蓉”秦翠蘭飾三仙姑，閻逢春飾二諸葛，李安華飾小二黑的豪華陣容，引起觀眾先睹為快的強(qiáng)烈期待。閻逢春頭戴瓜皮帽，上穿對襟馬褂，下著只有褲腿和褲腰的“棉褲套”，內(nèi)穿老式夾褲，帶一副沒有鏡片的黑色老式眼鏡框，這一別出心裁的裝扮，準(zhǔn)確烘托了人物性格，出場就贏得滿堂彩，《小二黑結(jié)婚》一劇的藝術(shù)觀賞性也就無需贅言了。

博采眾長

藝術(shù)本就相通，相互學(xué)習(xí)借鑒，才能進(jìn)步提高。這一點(diǎn)，閻逢春做得尤其出色，他在繼承前輩表演藝術(shù)的同時，特別注意學(xué)習(xí)借鑒同時代演員的長處，他在吐字發(fā)聲方面借鑒著名青衣筱艷秋（馮安榮），“按、點(diǎn)、頓、拉、拖、甩、閃、放”八字訣，眼神運(yùn)用借鑒著名花旦孫廣盛，身段和打擊樂的運(yùn)用借鑒著名二凈楊李敬和生角彭?？?，而他那韻味獨(dú)特的慢板“三倒腔”，則繼承其父、名須生閻金環(huán)。在蒲劇界廣納博采、兼收并蓄的同時，閻逢春很重視學(xué)習(xí)借鑒，并創(chuàng)作出膾炙人口的《薛剛反朝·徐策跑城》。

在《薛剛反朝》的前身《歸宗圖》一劇中，《跑城》本是一折沒有多少實(shí)質(zhì)內(nèi)容的過場戲。而京劇大師周信芳演出的《跑城》內(nèi)涵豐富，表演風(fēng)格穩(wěn)重大方，閻逢春觀摩學(xué)習(xí)之后深受啟發(fā)，觸發(fā)藝術(shù)靈感，與專業(yè)人員密切合作，并直接參與創(chuàng)腔和表演設(shè)計(jì)。新版《徐策跑城》從三方面出了新：一是劇情結(jié)構(gòu)增加敘述往事和抒發(fā)喜悅心情的大版唱腔，使劇情更加豐滿；二是唱腔安排打破傳統(tǒng)，前所未有地采用了“小流水”“站字句”“頂本”“介板”大起大落、跳躍式的板式結(jié)構(gòu)；三是表演方面將髯口功、水袖功、靴子功、臺步、身段，尤其是他首創(chuàng)的相帽翅子功，以載歌載舞、神采飛揚(yáng)的表演，將蒲劇特技深化人物塑造的藝術(shù)功能發(fā)揮到極致，成功塑造了忠臣徐策舍子全義、除奸保國的形象。極度興奮之中，徐策不慎絆倒的表演，轟動全場，達(dá)到全劇的最高潮。

1958年5月，周信芳在西安觀摩了閻逢春的《徐策跑城》之后，大加贊賞。1959年安排弟子何新濤專程到晉南蒲劇一團(tuán)向閻逢春學(xué)藝取經(jīng)，在梨園傳為佳話。之后，各大劇種的《徐策跑城》多數(shù)移植或借鑒了閻逢春演出版本。

精心授藝

多次進(jìn)京獻(xiàn)藝、全國巡回演出及蒲劇藝術(shù)片《竇娥冤》全國熱播等，使閻逢春藝術(shù)流派得到業(yè)界和城鄉(xiāng)觀眾高度評價。蒲劇界眾多生角演員或正式投師，或主動模仿，形成閻派藝術(shù)無處不在的藝術(shù)現(xiàn)象。早年影響較大的閻派傳人有張保、宋東元、王水玲、陳章管、劉望義、張尚禮等。張尚禮和第三代藝術(shù)家郭澤民在繼承翅子功表演的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了相帽翅異向轉(zhuǎn)動特技，成為繼承發(fā)展的典范。

閻逢春的表演藝術(shù)和代表劇目，滋養(yǎng)了一代又一代戲曲演員。各大劇種慕名投師學(xué)藝的不勝枚舉。1962年5月，受山西省文化局、省劇協(xié)邀請，閻逢春專程赴太原為省晉劇院、太原市晉劇院等十幾個院團(tuán)演員及各大劇種演員傳授翅子功、髯口功表演技巧。

閆逢春創(chuàng)新表演藝術(shù)，對蒲劇乃至整個戲曲事業(yè)的繁榮發(fā)展有著重要影響。他精心打造的代表作是觀眾不可或缺的精神食糧。傳承閻派藝術(shù)，一是傳承其精湛技藝，二是傳承其創(chuàng)新精神，二者相輔相成、缺一不可。

為繁榮蒲劇藝術(shù)，創(chuàng)新舞臺表達(dá)，認(rèn)真總結(jié)閻逢春先生的藝術(shù)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，“學(xué)其技，承其藝、傳其神”是新時代蒲劇演員肩負(fù)的光榮使命。