十余年間，今已43歲的化妝師楊杰一直在追尋“老祖宗的審美”。

從中貿(mào)圣佳、邦瀚斯等知名拍賣行的拍場，到北京、山西古玩城里充滿煙火氣的攤鋪，再到蘇州博物館、首都博物館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的展柜角落，只要有一絲清代漢族女子服飾的線索，他便動身前往。為妥善收藏這些帶著時光印記的珍寶，他的足跡遍及南北，如今已匯集上百件清代馬面裙、繡花襖，以及數(shù)百雙針腳細(xì)密、紋樣精巧的弓鞋。

一位現(xiàn)代造型的從業(yè)者，為何對數(shù)百年前的衣裳如此癡迷？“美，總是需要有人接力的?！彼@樣說。

11月初，運(yùn)城博物館“綺繡華裳——清代漢族女性服飾專題展”現(xiàn)場，數(shù)十件清代漢族女性服飾靜靜陳列。絲線流轉(zhuǎn)，光華浮動，這些承載楊杰十多年心血的舊物，以細(xì)膩的紋路，向觀者無聲訴說著沉淀的東方之美。

為現(xiàn)代人描畫妝容，守護(hù)古典衣飾光華，創(chuàng)辦化妝美術(shù)學(xué)?！瓧罱芤宰约旱姆绞?，接續(xù)了一場跨越時空的美學(xué)傳遞。他的方向始終清晰：認(rèn)識美、理解美、追尋美，與美同行。

楊杰在運(yùn)城博物館“綺繡華裳——清代漢族女性服飾專題展”現(xiàn)場為觀眾講解。

萌發(fā)收藏初心

2015年，在德國一家集市的古玩店里，楊杰第一次遇見那件影響他人生軌跡的清代霞帔。

“那家店光線昏黃，幾件樣品隨意擺放，我一眼就看到了那件霞帔，移不開視線?！蹦羌椬屗终鸷?，“上面的刺繡太精美了，顏色、工藝、材質(zhì)十分精湛，又是中國的傳統(tǒng)服飾，心底涌起說不清的喜歡?！痹儐柕曛鱽須v，對方只是搖頭。他當(dāng)即買下，想帶它回國。

正是這件年代難辨的霞帔，讓楊杰第一次萌生“要留住這些正在消失的美好”的沖動。花費(fèi)不菲將它買下，回國后，楊杰立即查閱相關(guān)資料，并找權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定，確定那件衣裳為清代漢族女子服飾。

身為美業(yè)從事者，他常年輾轉(zhuǎn)國內(nèi)外，頻繁的出國經(jīng)歷讓楊杰有機(jī)會走進(jìn)國外博物館與特色古玩店，“可不可以靠我自己，把這些帶回國，把傳統(tǒng)服飾文化宣傳出去？”此后，他開始有意識地關(guān)注清代服飾的收藏渠道：舊貨市場、古玩店鋪、私人藏家……都成了他的“尋寶地”。

楊杰在德國古玩店購得的第一件藏品清代霞帔。

在他眼中，老衣裳的一針一線都蘊(yùn)藏著古人的匠心，堪稱真正的東方“奢侈品”?！耙患h服制作，往往需數(shù)月時光。從甄選布料材質(zhì)、親手織造面料，到之后請繡娘純手工一針一線刺繡，每一個環(huán)節(jié)都極度耗時耗力。早些年，這類老物件不太被重視，反倒讓我遇見不少‘遺珠’?！睏罱芊窒?，“它們實(shí)在太美了，刺繡靈動，版型雅致，每一處都讓我著迷?！?/p>

由此，一場長達(dá)十余年的文化尋珍之旅，悄然啟程。

一開始，楊杰就專注于清代漢族女性服飾，這也定下了之后的收藏方向。他的收藏方式，帶著化妝師特有的敏銳與細(xì)膩。每收一件衣物，他都會仔細(xì)審視，內(nèi)襯的針腳、袖口的磨損，都不輕易放過。最打動他的，是這些衣物所承載的靜謐?！八鼈儾粡垞P(yáng)，卻在紋樣與針腳里藏著穿者的品位與修養(yǎng)?！彼麜托奶骄棵考挛锏膩須v、年代與主人身份，“這些痕跡比任何標(biāo)簽更真實(shí)，從磨損的狀態(tài)，可以想象主人的日常，可能存在的隱約漬痕，或許暗示她常挽發(fā)低首，操持家務(wù)……”

“國內(nèi)雖有不少博物館收藏類似繡品，但并非人人都有機(jī)會親赴遠(yuǎn)方觀摩。就像運(yùn)城的許多人，未必能專程去蘇州、北京看展，對清代漢族女裝的認(rèn)知，大多仍停留在模糊的歷史印象里。”他接著說，“我想盡自己的力量，盡可能地把這些散落的東方珍寶帶回來，讓更多人能近距離感受它的魅力，讀懂其中的文化。”也正是這份感觸，讓他萌生了更堅定的愿望，系統(tǒng)尋訪這些散落的雅致，讓更多人看見清代漢族女性衣裝的美學(xué)世界。

十年華服尋珍

四千多個日夜，楊杰的足跡留在國內(nèi)外拍賣會的預(yù)展廳，印在古玩市集的石板路，也停在深巷老宅的木門前……從心底埋下收藏的種子，到讓百年華服在展廳中綻放光彩，楊杰用了十余年。

由于并非服飾研究專業(yè)出身，他花費(fèi)大量時間查閱古代文獻(xiàn)、請教行業(yè)專家，一點(diǎn)點(diǎn)填補(bǔ)知識空白，仔細(xì)對比不同時期的服飾特征，厘清清早期、清中期及晚清服飾在版型、紋樣、工藝上的差異?！扒宕椞N(yùn)藏著兩種不同的美學(xué)。”以漢族服飾作為收藏方向，他想法明確，“滿族服飾多承宮廷規(guī)制，等級嚴(yán)明，紋樣、色彩皆有定式，莊重之余，少了幾分人間煙火。而漢族女性服飾則不同，上襖下裙的搭配里藏著生活的巧思，款式隨心，紋樣生動，那種靈動與韻味，格外動人?！睂γ耖g美學(xué)的偏愛，成了他十多年尋珍路上的美學(xué)方向。

為了匯集散落的珍品，楊杰越走越遠(yuǎn)。國內(nèi)古玩城里，他在攤前細(xì)辨針腳；海外拍賣會的預(yù)展上，他連夜整理資料、核對源流。時光不負(fù)有心人，十余年來，他的“清代女子衣櫥”日漸豐盈，上百件馬面裙繡著四時花草，裙裾搖曳間仿佛春風(fēng)拂過；各式繡花襖的盤扣精巧別致，蘊(yùn)藏往日女子的慧心；還有數(shù)百雙弓鞋，鞋面上的鴛鴦戲水栩栩如生。

在楊杰看來，收藏從來不是“囤積”，而是一場與百年前匠人的對話。“尋珍不易，解讀更難。若讀不懂背后的文化，藏品就只是一件舊衣?！辈⒎欠棇I(yè)出身的他，把大量時間投入書海及與專家的交流。古籍中的服飾記載被他細(xì)細(xì)標(biāo)注。實(shí)物與文獻(xiàn)反復(fù)比對，一點(diǎn)點(diǎn)辨明衣物上留下的痕跡。清初衣衫尚有明末的素雅，紋樣清疏，多見折枝花鳥；到晚清則漸趨繁華，刺繡層疊，當(dāng)時匠人好像將世間錦繡都織入面料中；婚服必用正紅，龍鳳鴛鴦環(huán)繞，吉祥滿溢；日常衣衫則偏愛月白、淺粉，繡幾枝蘭草茉莉，透出江南的清新。

他常從紋樣中讀出來自舊日平常人的樸素心愿。公雞配雞冠花，是“官上加官”的期盼；公雞與白菜，藏著“百財”的祝福；春牡丹、夏蓮花、秋菊花、冬梅花相連的“四時花卉”紋樣，則是“四季平安”的祈愿。這些藏在針腳里的心思，讓他更加堅定“讓更多人看見”的念頭，那就是策劃一場清代服飾展，讓沉睡的華服親自訴說。

與運(yùn)城博物館的合作，讓這個心愿得以落地，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。運(yùn)城博物館對專業(yè)性的要求極為細(xì)致。展出服飾的年代需考證至具體時期，文字說明須經(jīng)得起推敲，來源脈絡(luò)要清晰完整。為了不負(fù)所托，楊杰成了館里的“?？汀薄：Y選展品時，他帶著古籍逐一比對紋樣；撰寫說明時，屢次請教專家、修改措辭；布置現(xiàn)場時，親自調(diào)試燈光角度，讓衣料的光澤得以完美呈現(xiàn)。服飾解析二維碼鏈接內(nèi)容，背后的工藝和歷史編寫，也由他一點(diǎn)點(diǎn)完成，“每件藏品的文字介紹、年代考證、出處溯源，都需反復(fù)推敲，不容有絲毫差錯，一旦出現(xiàn)失誤，不僅會誤導(dǎo)觀眾，還會影響展覽的專業(yè)性?！?/p>

11月初，“綺繡華裳——清代漢族女性服飾專題展”開展后，線上平臺好評不斷，“老祖宗的審美真絕了，妥妥的審美‘降維打擊’??！”“真漂亮，好精致”，與服飾一同展出的，還有更多年輕人的好奇關(guān)注。歷經(jīng)兩個多月的辛苦，楊杰覺得，能夠讓更多人關(guān)注到這些“東方奢侈品”就值了。

粉色暗花緞五彩繡十團(tuán)人物女襖（清）

堅守傳承初心

在楊杰的藏品中，有一件從國外非營利機(jī)構(gòu)購得的清代漢族女性服飾，格外特別，這件藏品不僅工藝精湛，還附著一段跨越百年的越洋往事。

這封蓋有“中華民國郵政”郵戳的英文手寫信里，記錄了一件清代服飾從溫州漂洋過海抵達(dá)美國新墨西哥州波塔利斯市的漫長旅程。一百年后，這件衣服又回到了它的原生地中國。

1925年，一封英文手寫書信，從溫州漂洋過海，抵達(dá)美國新墨西哥州波塔利斯市。如今，泛黃的信封上，郵票依然清晰，記錄著它的漫長旅程。寄信人是在溫州海關(guān)工作的美國人歐文·S·布朗，收信人瑪格麗·P·布朗我們推測應(yīng)是其家人。

100年前，歐文·S·布朗在從一位溫州買家手中購得了這件清代服飾后，將服飾寄給遠(yuǎn)在美國的家人。信中字句充滿對這件服飾的珍視：“這是無法復(fù)制的古董，中國此類珍品已存世無幾，日后即便高價也難以購得。它們理應(yīng)進(jìn)入博物館，而不該僅藏于私人手中。”歲月流轉(zhuǎn)，布朗的后人將服飾捐贈給慈善機(jī)構(gòu)，楊杰從一位海外藏友處偶然得知消息，立即多方聯(lián)系、落實(shí)細(xì)節(jié)，最終讓這件漂泊百年的“文化游子”踏上歸途。

“提起海外中國文物，許多人首先想到被掠奪的傷痕。但這封信讓我們看見歷史的另一面?！睏罱芸粗偶埳弦涯ヅf的字體，語氣沉靜，“民國時期的文化交流與正常貿(mào)易是存在的。對我而言，這類‘回流’藏品不僅是工藝的載體，可能也是當(dāng)時中外文化交流的一個微型見證，帶著歷史沉淀的溫度。”

藍(lán)緞地九品文武官鳥獸紋八團(tuán)女襖（清）

在楊杰心中，“傳承”從來不是靜態(tài)的陳列，而是讓文化活起來的動態(tài)傳播。舉辦展覽之外，他繼續(xù)以各種形式分享傳統(tǒng)服飾文化。他在小紅書分享清服藏珍，不重包裝，只以圖文、視頻娓娓道來。從馬面裙的制作工藝到弓鞋的繡花紋意。粉絲雖不算多，他卻堅持更新，認(rèn)真回復(fù)每條留言，甚至特意拍攝細(xì)節(jié)，展示衣物上的針腳與紋路。“年輕人有自己對話的方式，得用他們能懂、也愛看的形式，講述老傳統(tǒng)里的故事?！彼f。

紅緞地平金繡龍紋漢式女蟒袍（清）

當(dāng)被問及“投入這么多時間、金錢，究竟圖什么”，他說，“一件藏品往往價格不菲，查證資料也常至深夜，確實(shí)不易。但每當(dāng)在展覽上看到觀眾睜大眼睛的驚嘆神情，每當(dāng)收到網(wǎng)友‘原來清代服飾這么有講究’的留言，就知道這一切都值得。這些衣物不應(yīng)只屬于過去，更應(yīng)被今天的人看見、記住，并繼續(xù)傳遞下去。”

十載尋珍，一針一線皆歲月；一路堅守，一衣一裙續(xù)文脈。楊杰以腳步丈量文化傳承的長路，讓百年華服在當(dāng)代的陽光下，重新綻放出溫潤而璀璨的光彩。從走遍四方的“尋珍者”，到潛心鉆研的“讀珍者”，再到樂于分享的“傳珍者”，他以實(shí)踐連接起傳統(tǒng)與當(dāng)下。這份對清服之美的執(zhí)著，這場關(guān)于文化傳承的耕耘，讓古老的漢族女性服飾在新時代里，依然生動，依然閃耀。

本組圖片由受訪者提供

本報記者 游映霞 實(shí)習(xí)生 續(xù)思穎