癸卯金秋回運(yùn)城小住，曾在我家鄉(xiāng)任職的李峰同志帶來(lái)沉甸甸的《王申村志》書(shū)稿，邀我作序。我概覽書(shū)稿內(nèi)容，聽(tīng)取他近年在市、縣、村開(kāi)展文化建設(shè)，特別是關(guān)注青少年書(shū)法普及教育的情況介紹，憶起那年參觀該村村史館和書(shū)畫(huà)展的情景，深為其盡瘁桑梓、關(guān)愛(ài)后昆、傾情文化的精神所感動(dòng)。雖心力有所不逮，還是欣然應(yīng)允。

人類發(fā)展的多種需求，決定其群居的屬性，從而形成社會(huì)。文明伊始，家用以繁衍生息，村落借以生存發(fā)展，成為一種社會(huì)形態(tài)。家庭像社會(huì)的細(xì)胞，村莊演繹為社會(huì)的根脈。家是以血緣親情為紐帶的結(jié)合，村卻是不同族群的聚合體。為了生活，人們不僅要依據(jù)地貌物候與自然稟賦形成相應(yīng)的生產(chǎn)生活方式，還要約定俗成、立規(guī)定制建立相應(yīng)的交互方式與管理模式，進(jìn)而成為世情倫理、鄉(xiāng)土風(fēng)情與思維定式。這就是鄉(xiāng)風(fēng)民俗、地域文化——人類文化的源頭、民族文化的基因。

我國(guó)是一個(gè)具有幾千年農(nóng)耕文明史的國(guó)家，鄉(xiāng)村文化體系比較完備。神州大地上星羅棋布的村莊，在不同地理生態(tài)環(huán)境下，孕育出各自獨(dú)特的文明和文化。這些文明和文化出自勤勞智慧的中國(guó)人民之手，形成于夏商周初創(chuàng)時(shí)期，發(fā)展完善于秦漢后，在中央集權(quán)統(tǒng)攝之下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)曲折的生活淘洗和歷史檢驗(yàn)，既蘊(yùn)含大一統(tǒng)的家國(guó)情懷，又凝結(jié)先民的生存智慧、道德風(fēng)范和日常價(jià)值，成為中華民族的傳統(tǒng)文化。它滋潤(rùn)著人們的心靈，凝聚著奮斗的力量，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展，是國(guó)家和人民寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立70余年來(lái)，我國(guó)以跨越式發(fā)展走完西方300多年工業(yè)歷程，在社會(huì)制度轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中，走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。農(nóng)村作為社會(huì)發(fā)展的縮影，積淀了自己獨(dú)有的歷史文化記憶，且因地域與傳承差異各具特色。用村志的形式，記載一個(gè)村莊的歷史、自然和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，梳理這些流變，挖掘總結(jié)這里的文化，為貢獻(xiàn)者立傳，既能傳承村莊的精神血脈，亦能延伸和補(bǔ)充省、市、縣三級(jí)地方志的不足，使“前有所稽，后有所鑒”。

臨猗縣乃山西省人口第二大縣、知名文化縣。王申村則為臨猗縣第三人口大村，地處峨嵋?guī)X臺(tái)地大嶷山腳下，北越汾河槽谷而枕呂梁，南臨涑水盆地而憑中條，西傍黃河，東瞻孤峰山，得山川之形勝，集日月之光華，昔有棉麥之豐美，今享果鄉(xiāng)之盛名，呈現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃、祥和興隆的鄉(xiāng)村畫(huà)卷。這里曾是堯都舜壤禹封的圣地、猗頓畜養(yǎng)經(jīng)商的創(chuàng)業(yè)之所，具有優(yōu)良的文化教育傳統(tǒng)，歷史上出現(xiàn)過(guò)不少享譽(yù)一方的名人大戶，文化積淀豐厚，民風(fēng)淳樸和諧。新中國(guó)成立后，該村屢獲上級(jí)部門表彰，被評(píng)為先進(jìn)單位。近年在實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)中，又以文化興村為引領(lǐng)走在全縣乃至全市的前頭，2020年《光明日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)均做過(guò)報(bào)道。為這樣的村莊修志，展現(xiàn)歷史風(fēng)貌、延伸人文之脈，對(duì)周邊村落極具示范意義。

《王申村志》內(nèi)容豐富、脈絡(luò)清晰，涵蓋自然環(huán)境、建置沿革、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文教衛(wèi)生、風(fēng)土民情等領(lǐng)域，體例編排科學(xué)、章目設(shè)置合理，詳今略古，蔚為大觀。其特點(diǎn)有四：一是以土地制度變遷勾勒農(nóng)村社會(huì)變革。從土改到合作化、公社化、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到土地經(jīng)營(yíng)流轉(zhuǎn)，輔以分配制度與人際關(guān)系演變，一條線說(shuō)清了70余年來(lái)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革調(diào)整歷程，印證了“土地問(wèn)題是農(nóng)民的根本問(wèn)題”的論斷；二是用科學(xué)技術(shù)進(jìn)步彰顯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升。幾十年來(lái)王申村的糧食產(chǎn)量成倍增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)由單一經(jīng)營(yíng)變?yōu)檗r(nóng)林果牧多方面發(fā)展，這除了農(nóng)村政策的改變，主要還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。村志詳述了該村水利建設(shè)、農(nóng)機(jī)條件、施肥品種等方面的變化，讓人們感受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和發(fā)展；三是用文教設(shè)施改善反映農(nóng)民文化水平的提升。王申村歷來(lái)重視文化教育，清朝時(shí)村里就辦有私塾，民國(guó)時(shí)辦有完小，新中國(guó)成立后建有初中和農(nóng)中。截至2023年全村大中專畢業(yè)生達(dá)644人，其中碩士、博士63人。村志不但記載了這些發(fā)展，還記述了戲劇班、保健站、影劇院建設(shè)、村史展覽館的創(chuàng)辦及1997年鑼鼓隊(duì)赴香港迎回歸表演等，凸顯精神文明進(jìn)步；四是用條塊結(jié)合詳略有致的方式，展現(xiàn)本村人物群像和英模事跡。既記載了該村各組織、各專業(yè)的演變發(fā)展概略和負(fù)責(zé)人姓名，又在人物小傳和人才錄中介紹了名人要事。它匠心獨(dú)運(yùn)，別具一格，以“奉獻(xiàn)者村史留名，尋常家志書(shū)有述”的方式，展示村居人高才廣的喜人局面，又激勵(lì)著老幼村民負(fù)榮精進(jìn)的向上之心。總之，《王申村志》記述了一個(gè)村莊近百年來(lái)奮進(jìn)不息的變革史，展現(xiàn)出一幅農(nóng)村百業(yè)發(fā)展的繁榮圖，譜寫(xiě)了一群鄉(xiāng)村新型農(nóng)民英模譜。人們從這些記載中看到王申村的發(fā)展變化，同時(shí)感受各個(gè)時(shí)期活躍在村民身邊公正無(wú)私、廉潔實(shí)干的領(lǐng)頭人的奉獻(xiàn)精神，從而更堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的決心和信心。

“盛世修志”是中華民族的文化傳統(tǒng)，于今日更具深層意義。世界步入第四次工業(yè)革命時(shí)代，信息化、數(shù)字化席卷各領(lǐng)域，我們發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化和信息化并舉中，面臨傳統(tǒng)農(nóng)村萎縮和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效創(chuàng)新的矛盾，此乃發(fā)展必經(jīng)之陣痛。但無(wú)論社會(huì)如何進(jìn)步，農(nóng)業(yè)都是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村都是社會(huì)基礎(chǔ)，農(nóng)民都是基本群眾，為此，中央提出并實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在此時(shí)代節(jié)點(diǎn)編修村志，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)：它記載的是過(guò)往歷程，展示的是時(shí)代風(fēng)貌，傳遞的是奮斗精神。它給離土創(chuàng)業(yè)者帶去一份牽掛，留下一縷鄉(xiāng)愁；為一線務(wù)農(nóng)者送去一份慰勉，增加一種激勵(lì)；向后繼者賡續(xù)一段歷史，留下一段記憶?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，吾輩幸逢盛世，當(dāng)不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民、不負(fù)歷史！

李峰同志是王申人，在村、鄉(xiāng)、縣、市都擔(dān)任過(guò)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，2016年退休后又任運(yùn)城市關(guān)工委常務(wù)副主任、市書(shū)法教育研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，為社會(huì)和家鄉(xiāng)辦了不少好事、實(shí)事。熟悉他的人都說(shuō)“他對(duì)群眾的事情比自己的還上心”。近來(lái)又組織力量編寫(xiě)《王申村志》，這是一位鄉(xiāng)賢的盛舉，是一件利民的善事。振興鄉(xiāng)村正需要像李峰這樣一大批熱心公益、不謀私利、能干肯干、會(huì)干善干的干部帶領(lǐng)。

黨的二十大繪就宏偉藍(lán)圖，新時(shí)代新征程已然開(kāi)啟，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、埋頭實(shí)干，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。為共建宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，愿更多有志之士能在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，心系農(nóng)民、反哺農(nóng)業(yè)、回報(bào)故鄉(xiāng)、興村富民！

是為序。

（相從智）