□顧雨婷

夏縣宇達(dá)青銅文化產(chǎn)業(yè)園展出的原旭東書法作品“脊梁” 記者 劉亞 攝

書畫若龍，印章點(diǎn)睛。文人大家為什么鐘情于蓋章呢？

印章最初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用，使書畫印合璧的藝術(shù)得以形成。這也成為中國(guó)書畫區(qū)別于西方的特征之一。除了作者題款署名，再鈐上一方篆刻的印章，就像清代著名畫家吳昌碩所說(shuō)：“書畫至風(fēng)雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色”。

書畫上常見(jiàn)的印章有姓名章、閑章、鑒藏章等多種類型。一方面，在作品上署名蓋章，以示鄭重，有“防偽”作用；另一方面，蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄托作者的抱負(fù)和情趣。唐宋時(shí)期，民間收藏之風(fēng)興盛，鑒藏印章便始于唐朝，于宋朝以后盛行。一方方鑒藏印章，代表著收藏家的曾經(jīng)擁有，如同時(shí)間膠囊，記錄下每一件作品在歷史中的轉(zhuǎn)折與歸屬，成為書畫作品傳承脈絡(luò)的印證與載體。

印章還承載著收藏者個(gè)人的品位與審美。印章材質(zhì)也多考究，金、銀、銅、玉或水晶、犀角、象牙、竹、木等，這一切都折射出古代收藏家對(duì)藝術(shù)的理解和追求。而經(jīng)過(guò)名家、皇室收藏鈐印的作品，多了“官方認(rèn)證”的屬性，在藝術(shù)品市場(chǎng)上，更多了一重稀缺的吸引力。

鈐印是門技術(shù)活——用印得當(dāng)，則書、印相映成趣，有錦上添花之妙；反之則弄巧成拙，畫蛇添足。 （《浙江日?qǐng)?bào)》）