第五屆中國考古學(xué)“西陰論壇”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)場(chǎng)。續(xù)思穎 攝

時(shí)空廣闊、內(nèi)容豐富——研究時(shí)段上起新石器時(shí)代龍山文化，下迄夏商及西周時(shí)期，空間范圍以晉南為核心，北接草原、南連中原、西通甘青、東達(dá)海岱，涵蓋多重時(shí)空維度；

視角新穎、成果豐碩——研究?jī)?nèi)容涉及族屬、資源、聚落、技術(shù)等議題，視角涵蓋考古新發(fā)現(xiàn)、文化譜系梳理、功能判定、技術(shù)分類等多個(gè)維度，為學(xué)界提供了諸多全新認(rèn)知；

學(xué)者云集、參與廣泛——德高望重的資深教授，朝氣蓬勃的碩博士研究生，老中青三代學(xué)者同臺(tái)交流，盡顯考古學(xué)界的傳承與活力。

11月29日、30日，第五屆中國考古學(xué)“西陰論壇”在我市舉行，主題為“文化、資源與技術(shù)——夏商時(shí)期 跨區(qū)域交流互動(dòng)與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”。論壇期間，學(xué)者云集，專家學(xué)者聚焦行業(yè)前沿議題深入研討，碰撞出一束束智慧火花。

探源求真，追本溯源。論壇首日，多篇學(xué)術(shù)報(bào)告匯聚了考古學(xué)前沿研究的新思考與新發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)場(chǎng)不僅探討了鹽、銅、玉石等各類資源的考古密碼，更觸摸到了不同文化的傳承脈絡(luò)、古代技術(shù)的發(fā)展軌跡，以及考古研究的前沿思想。專家們圍繞夏商時(shí)期晉南及周邊區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)展開深度研討，從族屬、資源、聚落、技術(shù)、文化、考古發(fā)現(xiàn)維度，解碼早期文明的發(fā)展脈絡(luò)與互動(dòng)圖景，為中華文明探源工程提供了豐富實(shí)證。

閉幕式上，吉林大學(xué)考古研究院教授段天璟的總結(jié)發(fā)言振奮人心，他指出，“以運(yùn)城為代表、以晉南盆地為核心的考古學(xué)研究，正迎來嶄新的發(fā)展時(shí)代。在這片承載著夏商文明核心密碼的土地上，隨著考古工作的持續(xù)深入，關(guān)于中國文化起源、中華文明演進(jìn)的研究，必將涌現(xiàn)出更多振奮人心的成果！”

族屬溯源

——文明根脈的考古印證

從陶唐氏的文化演繹到商族文字的考證，多位學(xué)者立足文獻(xiàn)記載，結(jié)合考古遺存，實(shí)現(xiàn)“從文獻(xiàn)中來、到考古中去”的雙向印證，尤其聚焦二里頭、晉南及商文化的族屬謎題，提供了新穎視角。

山東大學(xué)教授方輝聚焦晉南龍山晚期考古學(xué)文化的族屬問題，通過三重關(guān)鍵證據(jù)構(gòu)建論證體系。陶寺遺址觀象臺(tái)可精準(zhǔn)觀測(cè)日出確定節(jié)氣，與《尚書·堯典》“觀象授時(shí)”的記載高度吻合。遺址出土的朱砂陶文經(jīng)解析，部分符號(hào)與“唐”字形存在演化關(guān)聯(lián)，提供直接文字線索，同時(shí)，“唐”的造字本意乃正視的窯洞式建筑，從聚落形態(tài)層面印證了文化傳承的連續(xù)性。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)與晉南夏代遺存分布，他認(rèn)為，夏代晉南唐國可能為陶唐氏遺留勢(shì)力，其文化面貌與夏王朝核心區(qū)域遺存差異顯著，為夏商之際區(qū)域文化格局研究奠定重要基礎(chǔ)。

河南大學(xué)教授張立東從跨學(xué)科視角出發(fā)，通過“刃朝上”玉器形態(tài)分析與古文字解讀，探討商代禮儀制度、軍權(quán)象征及跨區(qū)域文化交流。通過對(duì)黎城玉戚上的圖像，甲骨金文中“戚”字的刃部朝向，以及創(chuàng)制時(shí)代的分析，可判定甲骨文“商”字是商人在先公昭明時(shí)代遷到商地之后，特別創(chuàng)制的一個(gè)字?！吧獭弊质浅现X和下部的幾案組成的，是鉞刃朝上立于幾上的一個(gè)會(huì)意字，完全可以轉(zhuǎn)譯鉞刃朝上立于幾案之上的一種圖像，更可以解讀為一種以鉞為視覺標(biāo)靶的禮儀場(chǎng)合。斧鉞在夏商周時(shí)期是指揮官的武器，之前更是唯一可能具有制式化的兵器，因此顯然是最能代表軍權(quán)的兵器?！吧獭弊炙鶗?huì)意的顯然是商這個(gè)政治實(shí)體強(qiáng)調(diào)軍權(quán)的一種禮儀，用這樣的字型指稱商人的都城及其政權(quán)，無疑會(huì)不斷地提示大家手握軍權(quán)的商王所在之地。

資源流動(dòng)

——跨域網(wǎng)絡(luò)的物質(zhì)印記

本次論壇的一大亮點(diǎn)，圍繞資源主題展開分享，涵蓋鹽、玉石、動(dòng)植物等資源，以及交通通道的考古研究，既堅(jiān)守考古學(xué)“時(shí)空定位”的傳統(tǒng)根基，又聚焦晉南地區(qū)資源分配、跨區(qū)域流通等關(guān)鍵問題，展現(xiàn)了考古學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

復(fù)旦大學(xué)教授秦小麗圍繞夏商時(shí)期綠松石的禮儀屬性與跨區(qū)域交流展開研究，指出綠松石是王室嚴(yán)格管控的手工業(yè)門類，彰顯王權(quán)與禮制權(quán)威。二里頭遺址作為綠松石分布核心地帶，出土的鑲嵌綠松石器物工藝精湛，而晉南陶寺遺址與下靳遺址綠松石資源可能存在交換或貿(mào)易，凸顯晉南在禮儀資源網(wǎng)絡(luò)中的重要地位。與此同時(shí)，礦源溯源顯示，二里頭與晉南的綠松石均源自多地多元礦源，東下馮遺址更發(fā)現(xiàn)新的礦源產(chǎn)地，其綠松石特征與遺址出土器物較為匹配。工藝演變上，黃河流域綠松石鑲嵌技術(shù)從新石器晚期的簡(jiǎn)單粘貼，發(fā)展為東下馮時(shí)期與二里頭一致的高精度工藝，出現(xiàn)與金屬飾品的結(jié)合工藝，充分印證跨區(qū)域文化交流的頻繁與深入，勾勒出夏商時(shí)期綠松石資源的流通網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)傳播路徑。

北京科技大學(xué)教授劉思然針對(duì)二里頭至二里崗時(shí)期晉南銅料的資源流通展開科技考古研究，通過鉛同位素與微量元素分析取得突破。研究發(fā)現(xiàn)，晉南紅銅料因伴生礦產(chǎn)具有獨(dú)特“指紋特征”，成為追溯銅料來源的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)，鄭州相關(guān)遺址出土的銅冶煉渣與晉南中條山銅礦料特征完全吻合，證實(shí)晉南銅料已進(jìn)入中原核心區(qū)域。定量分析顯示，晉南銅料對(duì)中原的貢獻(xiàn)度隨時(shí)間逐步提升，從二里頭階段的穩(wěn)定水平躍升至二里崗階段的特征，且銅料來源愈發(fā)集中于中條山核心礦區(qū)。這表明二里崗下層時(shí)期晉南銅料的占比大幅提升，反映了商王朝對(duì)中條山銅礦的直接控制，為理解夏商之際的金屬流通體系、聚落格局與早期國家形成機(jī)制提供了新的證據(jù)。

北京聯(lián)合大學(xué)副教授張登毅團(tuán)隊(duì)運(yùn)用跨學(xué)科技術(shù)手段，對(duì)絳縣西吳壁遺址商代墓葬出土的綠松石飾品進(jìn)行系統(tǒng)溯源。通過多重技術(shù)交叉驗(yàn)證，該批綠松石的礦物與微量元素特征與陜西洛南綠松石礦高度吻合。結(jié)合洛南礦址已證實(shí)的夏商時(shí)期開采痕跡，團(tuán)隊(duì)推測(cè)綠松石的流通路線主要為“黃河通道”與“山地河谷走廊”，并形成多條具體轉(zhuǎn)運(yùn)路徑，部分古道或?yàn)閰^(qū)域短途轉(zhuǎn)運(yùn)的重要分支。對(duì)比分析表明，晉南多個(gè)遺址出土的綠松石亦指向洛南礦源，證實(shí)二里頭文化時(shí)期已形成穩(wěn)定的跨區(qū)域綠松石供給鏈，這一供應(yīng)鏈的形成與維護(hù)，為夏商時(shí)期的禮制傳承與文化交流提供了重要物質(zhì)支撐。

山西省考古研究院副研究員張光輝、山東大學(xué)教授王青團(tuán)隊(duì)從文獻(xiàn)、工藝、考古三線發(fā)力，系統(tǒng)梳理晉南鹽池的早期利用歷史。文獻(xiàn)記載暗示先秦至三代鹽池已成為戰(zhàn)略資源，是早期國家發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。工藝演變上，鹽池利用從早期的自然撈取，逐步發(fā)展為商代的“淋鹵制鹽”，再到后世的人工墾畦澆曬，人工干預(yù)程度不斷提升，生產(chǎn)效率逐步提高?？脊艑?shí)證方面，鹽湖南岸遺址發(fā)現(xiàn)用于制鹽、運(yùn)鹽的陶片，器表附著鹽霜痕跡，結(jié)合早期鹽礦層數(shù)據(jù)，為尋找近岸開采遺存提供了坐標(biāo)。團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的圈層分析框架，鎖定了核心開采區(qū)與經(jīng)銷管理區(qū)，通過區(qū)域調(diào)查已發(fā)現(xiàn)相關(guān)遺存，推動(dòng)鹽池利用研究從文獻(xiàn)推測(cè)走向考古實(shí)證，為夏商時(shí)期晉南鹽資源開發(fā)利用研究提供了路徑。

復(fù)旦大學(xué)副教授董寧寧通過動(dòng)物考古方法，對(duì)晉南稷山東渠遺址出土的大量動(dòng)物骨骼進(jìn)行系統(tǒng)分析，揭示夏商時(shí)期晉南地區(qū)的動(dòng)物資源利用模式與生業(yè)經(jīng)濟(jì)特征。研究發(fā)現(xiàn)，家養(yǎng)動(dòng)物在遺存中占絕對(duì)主導(dǎo)，其中羊的數(shù)量占比最高，遺址還發(fā)現(xiàn)疑似家馬遺存，為探討早期畜牧業(yè)發(fā)展與家畜馴化提供重要線索。屠宰年齡分析顯示，羊、豬多在幼年屠宰，推測(cè)主要用于祭祀或貴族宴飲，牛則多在成年后屠宰，可能承擔(dān)役用功能后再被食用。區(qū)域?qū)Ρ缺砻?，不同區(qū)域的動(dòng)物利用模式存在差異，部分區(qū)域與二里頭遺址相似以豬為主，部分區(qū)域則以羊?yàn)橹鲗?dǎo)，這種差異與自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)及政治互動(dòng)密切相關(guān)，既反映了區(qū)域生業(yè)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)性調(diào)整，也折射出中心都邑與周邊區(qū)域的文化交流影響。

山西省考古研究院副研究員魏娜以稷山東渠遺址為核心，系統(tǒng)探討夏商時(shí)期晉南地區(qū)的植物資源利用與農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。研究揭示，晉南地區(qū)延續(xù)以粟為主、黍?yàn)檩o的旱作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，水稻與大豆少量出現(xiàn)。魏娜指出，粟的主導(dǎo)地位與當(dāng)時(shí)的干旱化氣候直接相關(guān)，其耐旱、高產(chǎn)的特性更適應(yīng)環(huán)境與人口增長(zhǎng)需求；黍比例逐漸降低，或因其營養(yǎng)價(jià)值相對(duì)較低，且更多用于釀酒，遺址出土的大量酒器遺存印證了這一推測(cè)。值得注意的是，二里頭等高等級(jí)聚落的水稻比例明顯高于低等級(jí)聚落，而晉南本地不適宜大規(guī)模種植水稻，推測(cè)存在跨區(qū)域的水稻征集機(jī)制，反映出資源分配的等級(jí)差異與跨區(qū)域資源流動(dòng)。此外，遺址還出土多種植物遺存，體現(xiàn)了植物資源利用的多元化，為研究早期國家生業(yè)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、社會(huì)分層與資源調(diào)配提供了重要依據(jù)。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員龐小霞通過遺址分布圖譜分析與區(qū)域考古調(diào)查，系統(tǒng)揭示二里頭文化的分布擴(kuò)展軌跡及資源運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。研究發(fā)現(xiàn)，二里頭文化的傳播呈現(xiàn)明顯階段性：早期在晉南僅少量分布，以小型聚落為主；晚期呈爆發(fā)式擴(kuò)展，覆蓋廣大區(qū)域，出現(xiàn)多處大型聚落。傳播路線以崤山古道為主，新增水路節(jié)點(diǎn)，結(jié)合水下遺址發(fā)現(xiàn)的相關(guān)遺存，充分印證水路在大型資源運(yùn)輸中的重要作用。龐小霞指出，中心向洛陽盆地的轉(zhuǎn)移，到周代洛陽盆地成為天下之中，居中治理天下，二里頭是關(guān)鍵階段，二里頭國家在四方的地域擴(kuò)張和資源獲取中處理二里頭都邑與周邊不同區(qū)域的關(guān)系，有直接派駐、有貢賦貿(mào)易，不斷豐富其國家治理的內(nèi)涵和方式，實(shí)際這也正是二里頭國家形態(tài)研究的重要內(nèi)容。

中國社會(huì)科學(xué)院研究員翟少冬基于馬家窯遺址的考古發(fā)掘資料，聚焦齊家文化時(shí)期的玉制品展開系統(tǒng)研究，揭示早期玉器生產(chǎn)與資源流通的重要特征。研究發(fā)現(xiàn)，這批玉制品多為帶切割痕跡的邊角料，部分殘留加工痕跡，證實(shí)馬家窯遺址存在本土玉器生產(chǎn)活動(dòng)。為追溯玉料來源，團(tuán)隊(duì)綜合運(yùn)用多學(xué)科手段，最終鎖定距遺址不遠(yuǎn)的馬銜山玉礦為主要原料來源，兩地玉料特征高度吻合，且該玉礦已發(fā)現(xiàn)齊家文化時(shí)期的開采痕跡。結(jié)合相關(guān)聚落遺存，翟少冬提出玉料的轉(zhuǎn)運(yùn)模型，即玉料從礦山開采后，經(jīng)水運(yùn)至下游聚落，再通過貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)運(yùn)至馬家窯遺址。此外，一件蛇紋石玉制品的特征與外地玉礦較為相似，證實(shí)馬家窯文化的資源網(wǎng)絡(luò)已跨越流域界限，與周邊區(qū)域存在跨區(qū)域交流，展現(xiàn)了早期文明資源網(wǎng)絡(luò)的廣闊覆蓋范圍。

山東大學(xué)碩士研究生李世豪在導(dǎo)師指導(dǎo)下，運(yùn)用GIS分析方法，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)梳理二里頭文化時(shí)期洛陽盆地北向交通網(wǎng)絡(luò)的布局與演變。研究揭示，晉南和洛陽盆地之間連山阻斷大河橫亙的地形，造成了兩地交通不暢的原生狀態(tài)。龍山時(shí)期的考古現(xiàn)象也正與這種自然景觀相呼應(yīng)：晉南龍山文化因素多見于和其天然連通的關(guān)中和三門峽地區(qū)，洛陽盆地僅在西呂廟等個(gè)別遺址見有零星的晉南因素，同時(shí)期洛陽盆地對(duì)晉南的影響則更是微弱。但晉南曾是人口最稠密之地，龍山時(shí)代之后成為“夏墟”所在，與晉南建立物理空間的關(guān)聯(lián)，有助于鞏固以洛陽盆地為中心的新興政權(quán)的政治合法性；洛陽盆地?fù)碛熊娛路烙?、農(nóng)業(yè)耕種等天然優(yōu)勢(shì)，但礦產(chǎn)資源缺乏，晉南是黃河中游資源豐厚的區(qū)域，是二里頭所需戰(zhàn)略資源的關(guān)鍵所在。

鄭州大學(xué)碩士研究生陳華坤在導(dǎo)師指導(dǎo)下，針對(duì)河南省葉縣余莊遺址出土的石器制品展開系統(tǒng)研究，揭示河南龍山時(shí)期核心聚落的石器制作技術(shù)與資源利用策略。葉縣余莊遺址是河南龍山時(shí)期的大型環(huán)壕聚落，屬中原腹地的中心聚落，存在明顯社會(huì)分層。研究發(fā)現(xiàn)，石器制作遵循“就地取材”的資源利用策略，原料源自周邊山地，通過短途運(yùn)輸至遺址加工。從器物類型來看，石鏃占比較高，其中三棱形石鏃設(shè)計(jì)精巧、穿透力強(qiáng)，且存在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)趨勢(shì)，反映專業(yè)化的石器制作水平。石鏃破損率較高，前鋒和鋌部是主要破損部位。石器制作包含常規(guī)流程與殘器改制兩種方式，殘器改制體現(xiàn)了資源的高效利用。高等級(jí)墓葬隨葬的石鉞制作精美，是權(quán)力與地位的象征；部分石器采用外來石料制作，印證遺址為南北文化交流樞紐，為研究早期禮制起源與社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程提供了重要素材。

聚落形態(tài)

——文明演進(jìn)的空間載體

學(xué)者將聚落形態(tài)、性質(zhì)判定與墓葬遺存相結(jié)合，開展跨區(qū)域比較研究，提出了諸多耳目一新的觀點(diǎn)。

河南大學(xué)副教授賀俊聚焦二里頭文化中小型城邑的功能與演變，構(gòu)建起早期國家城邑體系的研究框架。二里頭文化中小型城邑多為具備圈圍設(shè)施的聚落，按規(guī)模分為中型與小型兩類，功能涵蓋行政、軍事、手工業(yè)、資源轉(zhuǎn)運(yùn)等多個(gè)維度。研究發(fā)現(xiàn)，這些城邑多集中興起于二里頭三期，是二里頭文化擴(kuò)張的結(jié)果。軍事型城邑多分布在文化交界地帶，城墻厚實(shí)且設(shè)有防御設(shè)施，主要應(yīng)對(duì)區(qū)域沖突。經(jīng)濟(jì)型城邑集中于稀缺資源產(chǎn)地周邊，出土大量手工業(yè)作坊遺存，專注于禮制所需資源的開采與加工。行政型城邑則位于交通樞紐地帶，出土的禮器等遺存體現(xiàn)其管理職能，是早期國家實(shí)施區(qū)域治理的重要節(jié)點(diǎn)。城邑的衰落主要與二里頭末期的歷史變革相關(guān)，多數(shù)被商夷聯(lián)盟取代，部分因內(nèi)部禮制與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)而廢棄，生動(dòng)反映了中心都邑與周邊聚落的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

山西大學(xué)副教授祁冰引入空間成本分析方法，系統(tǒng)研究運(yùn)城盆地東部龍山至二里頭時(shí)期的宏觀聚落形態(tài)與演變規(guī)律。研究發(fā)現(xiàn)，聚落對(duì)河流交通的依賴程度持續(xù)增強(qiáng)，從龍山時(shí)期的距河較遠(yuǎn)，到二里頭時(shí)期集中于河岸階地，河流既提供水源，更承擔(dān)資源運(yùn)輸功能。聚落層級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，從龍山時(shí)期的三級(jí)結(jié)構(gòu)，在二里頭時(shí)期轉(zhuǎn)變，反映區(qū)域權(quán)力結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。資源運(yùn)輸路線也出現(xiàn)明顯調(diào)整，從龍山時(shí)期的北線南移至二里頭時(shí)期的中條山西側(cè)，并向豫西延伸，與二里頭文化核心區(qū)域形成直接聯(lián)系。與此同時(shí)，二里頭文化在該區(qū)域的開發(fā)帶有明確的政治經(jīng)濟(jì)目的，主要圍繞鹽、銅等核心資源的控制與運(yùn)輸展開。自然因素與社會(huì)因素共同塑造了聚落格局的演變，為理解早期區(qū)域社會(huì)變遷與國家治理模式提供了新的視角。

河南省文物考古研究院館員張華貞通過大規(guī)?？碧脚c發(fā)掘，系統(tǒng)揭示瓦店遺址的聚落布局與文明特征。瓦店遺址是龍山晚期中原腹地的大型都邑，布局呈現(xiàn)“適應(yīng)自然、統(tǒng)一布局”的特征，通過人工壕溝與天然河流劃分出三大功能區(qū)。中部為祭祀場(chǎng)所，反映隆重的祭祀禮儀。東部為居址區(qū)，發(fā)現(xiàn)高等級(jí)墓葬，隨葬品融合多元文化因素；西部為手工業(yè)生產(chǎn)區(qū)，發(fā)現(xiàn)石器制作操作臺(tái)、陶窯等遺跡，顯示專業(yè)化生產(chǎn)水平。文化面貌以本地文化類型為主體，同時(shí)融合多種外來文化因素，體現(xiàn)了中原與周邊區(qū)域的文化交流融合。區(qū)域調(diào)查顯示，瓦店周邊分布著多處衛(wèi)星聚落，共同構(gòu)成以瓦店為核心的聚落群，形成層級(jí)分明的聚落體系，彰顯了早期國家的空間控制形態(tài)與社會(huì)復(fù)雜化程度。

技術(shù)革新

——文明進(jìn)步的動(dòng)力源泉

聚焦技術(shù)，以二里頭文化為核心，現(xiàn)場(chǎng)專家開展了技術(shù)復(fù)原與傳承研究，為解讀古代手工業(yè)體系提供了重要支撐。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所助理研究員黃一哲從建筑技術(shù)視角，深度解析陶寺遺址FJT3夯土基址的技術(shù)成就與文明內(nèi)涵。該基址作為陶寺遺址的核心建筑之一，在地基處理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上展現(xiàn)高超水平。采用“人工換填地基處理技術(shù)”，挖掘基坑后分版塊夯筑，將基坑填滿，形成雙層地基體系，針對(duì)濕陷性黃土構(gòu)建有效隔水層，可避免建筑損毀?；A(chǔ)設(shè)計(jì)融合獨(dú)立基礎(chǔ)、條形基礎(chǔ)與筏板基礎(chǔ)雛形，通過擴(kuò)大基底面積增強(qiáng)承載力，適應(yīng)大型建筑需求。材料應(yīng)用上體現(xiàn)精細(xì)化思維，柱洞周圍填塞紅燒土保護(hù)木柱，墊層則避免使用紅燒土，展現(xiàn)差異化材料應(yīng)用的整體性考量。這些建筑技術(shù)是多元文化技術(shù)的融合創(chuàng)新，反映出陶寺對(duì)文化資源的整合能力，其技術(shù)理念與工藝為后世土木建筑基礎(chǔ)技術(shù)奠定重要方向，是早期文明技術(shù)進(jìn)步的集中體現(xiàn)。

山西省考古研究院副研究員崔俊俊系統(tǒng)梳理晉南地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的夏商時(shí)期陶窯，構(gòu)建起該時(shí)期制陶技術(shù)的演變脈絡(luò)。研究發(fā)現(xiàn)，夏商時(shí)期晉南陶窯以豎穴窯為主要形制，逐步取代新石器時(shí)代的橫穴窯，形成完整結(jié)構(gòu)體系。從技術(shù)參數(shù)來看，窯室直徑與火眼數(shù)量呈明顯線性關(guān)系。有無窯柱是該時(shí)期陶窯的重要技術(shù)選擇，而非時(shí)代早晚的標(biāo)志，兩種類型陶窯并存，反映技術(shù)的區(qū)域多樣性。夏商時(shí)期晉南陶窯屬升焰窯體系，核心技術(shù)變革在于提升熱效率，但仍面臨溫度控制精度不足的難題。豎穴窯的興起可能受到跨區(qū)域技術(shù)影響，體現(xiàn)了技術(shù)交流與傳播。陶窯技術(shù)的發(fā)展成熟，反映了當(dāng)時(shí)制陶手工業(yè)的專業(yè)化程度，為夏商時(shí)期陶器的規(guī)模化生產(chǎn)與質(zhì)量提升提供了重要技術(shù)支撐。

文化互動(dòng)

——多元一體的文明脈絡(luò)

學(xué)術(shù)報(bào)告現(xiàn)場(chǎng)，多篇報(bào)告深入梳理區(qū)域文化脈絡(luò)，探討譜系背后的社會(huì)人群互動(dòng)，厘清了不同文化的傳承與交融關(guān)系。

吉林大學(xué)教授段天璟提出二里頭文化“排他式”特征的核心觀點(diǎn)，認(rèn)為二里頭文化作為強(qiáng)勢(shì)文明，侵入?yún)^(qū)域后往往形成“一花獨(dú)放”的主導(dǎo)格局，其擴(kuò)張模式兼具“殖民”與“融合”雙重屬性。這一特征在中條山南北區(qū)域表現(xiàn)得尤為明顯。在中條山以南的垣曲盆地，二里頭文化取代了三里橋文化，割裂了本地的文化傳統(tǒng)，徹底改變了該地區(qū)的考古學(xué)文化面貌。然而，在中條山以北，三里橋文化的后裔并沒有消亡，而在受到二里頭文化強(qiáng)烈影響而催生出來的東下馮文化中傳承了下來。江漢平原地區(qū)亦有類似現(xiàn)象，二里頭文化侵入后主導(dǎo)了當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，盤龍城遺址出土器物融合多元文化特征。二里頭文化擴(kuò)張的核心動(dòng)因與資源攫取密切相關(guān)，無論是中條山地區(qū)的銅、鹽資源，還是江漢平原的綠松石資源，都是二里頭文明發(fā)展的戰(zhàn)略需求，對(duì)資源的需求和氣候環(huán)境的變化，成為二里頭文化的“排他式”殖民擴(kuò)張的背景。

河南省文物考古研究院副研究員賈一凡從墓葬發(fā)現(xiàn)、墓地布局、隨葬品組合、葬具與殉人四個(gè)維度，系統(tǒng)對(duì)比中原與晉南龍山時(shí)期的喪葬文化，揭示兩地文明發(fā)展的差異化路徑?？脊艛?shù)據(jù)顯示，兩地墓葬數(shù)量存在顯著差異，反映喪葬習(xí)俗的不同。墓地布局方面，中原高等級(jí)墓葬排列規(guī)整，晉南遺址墓地分區(qū)更明確，規(guī)劃性更強(qiáng)，顯示更成熟的墓地管理制度。隨葬品組合上，中原高等級(jí)墓葬酒器占比高，存在成組禮器，彰顯“重禮”特征。晉南高等級(jí)墓葬器物類型均衡，紋飾精美。殉人制度方面，中原殉人數(shù)量與墓葬等級(jí)直接相關(guān)，晉南殉人多寡與等級(jí)無明顯關(guān)聯(lián)，且存在活埋現(xiàn)象，反映獨(dú)特的社會(huì)觀念。兩地仰韶時(shí)期同屬一個(gè)文化區(qū)，廟底溝二期后開始分野，這些差異化特征為二里頭文化的誕生奠定了制度基礎(chǔ)。

江蘇省文物考古研究院副研究員魏曙光聚焦冀南地區(qū)夏商時(shí)期遺存，梳理出該區(qū)域文化發(fā)展的三階段演進(jìn)脈絡(luò)，揭示其在早期青銅文明交流中的重要地位。晚夏至早商時(shí)期冀南地區(qū)是漳河型遺存的分布范圍，三角形銅刀是該文化進(jìn)入青銅文化的標(biāo)志，也是其文化內(nèi)涵之一，存在自己生產(chǎn)的可能性；中商時(shí)期冀南地區(qū)全面為商文化占據(jù)，形成臺(tái)西與趙窯兩個(gè)中心都邑，都有大型的青銅墓葬發(fā)現(xiàn)，甚至不遜色于商王都，或有銅器生產(chǎn)的能力；晚商時(shí)期冀南的邯鄲屬于大邑商的外圍，承擔(dān)守衛(wèi)王都的責(zé)任。有較為密集的青銅器墓葬發(fā)現(xiàn)，遺址一般規(guī)模不大，墓葬隨葬品等級(jí)不高，但是墓葬規(guī)制卻較大，或反映地方軍事力量的強(qiáng)大。冀南地區(qū)夏商時(shí)期青銅器的發(fā)展演進(jìn)，展示了從區(qū)域文化獨(dú)立到逐漸納入中原王朝統(tǒng)治范圍的歷史進(jìn)程。

西北大學(xué)教授豆海鋒以黃土高原“西土”區(qū)域?yàn)楹诵?，梳理出晚商時(shí)期三階段文化演變與人群互動(dòng)軌跡。早商時(shí)期，商文化沿黃河兩岸形成對(duì)黃土高原的弧形包圍帶，與高原土著人群呈對(duì)峙態(tài)勢(shì)。殷墟一期后格局顛覆，關(guān)中出現(xiàn)典型商文化遺存，陜北李家崖文化興起，晉南商文化逐漸被融合商與土著因素的混合遺存取代。殷墟中晚期至商末周初，高原文化持續(xù)南下，周人整合區(qū)域資源與人群，形成“周文化聚合體”，構(gòu)建起與商王朝對(duì)峙的政治勢(shì)力，重現(xiàn)類似早商的區(qū)域管控模式，清晰展現(xiàn)了晚商時(shí)期“西土”區(qū)域復(fù)雜的人群流動(dòng)與文化交融。

考古發(fā)現(xiàn)

——考古實(shí)證的歷史圖層

來自湖北、河南、山西的三項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)展示，均以核心課題和學(xué)術(shù)問題為導(dǎo)向，提供了豐富的實(shí)物資料，彰顯了“考古源于田野、認(rèn)知升華于田野”的學(xué)科本質(zhì)。

國家文物局考古研究中心副研究員盛偉及團(tuán)隊(duì)對(duì)毛家咀遺址展開系統(tǒng)考古發(fā)掘，揭開了盤龍城衰落后南方區(qū)域文化中心的神秘面紗。經(jīng)確認(rèn)，毛家咀遺址為大型城址，城墻始建不晚于殷墟三期，主體年代為殷墟晚期至周初。城址布局規(guī)整，功能分區(qū)明確，出土器物組合兼具地方特征與中原風(fēng)格，還發(fā)現(xiàn)漆器、木器等罕見有機(jī)質(zhì)文物，其中一件保存完好的漆木豆工藝精湛，展現(xiàn)了高超的手工業(yè)水平。陶器生產(chǎn)體系具有獨(dú)立性，采用本地黏土燒制，紋飾與器形具鮮明地方特色。建筑則充分適應(yīng)南方多水環(huán)境，采用干欄式結(jié)構(gòu)與隔水設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)本地自然環(huán)境的精準(zhǔn)適應(yīng)。盛偉指出，該城址屬商文化系統(tǒng)且以地方因素為主，其興起填補(bǔ)了盤龍城衰落后南方區(qū)域文化中心的空缺，衰落則與周人勢(shì)力南下取代商文化影響的歷史進(jìn)程相關(guān)，為探討商周變革對(duì)南方社會(huì)的影響提供了核心實(shí)物資料。

湖北大學(xué)教授魏繼印的研究揭示，河南新密新砦遺址文化序列分為三期：一期屬王灣三期文化，二期為新砦二期典型遺存，三期與二里頭文化緊密關(guān)聯(lián)。核心研究結(jié)果顯示，新砦二、三期文化呈順次序延續(xù)關(guān)系，三期出現(xiàn)近似二里頭風(fēng)格的器物，且年代早于典型二里頭一期，據(jù)此提出“新砦文化”概念。二里頭文化花邊罐的起源與新砦文化同東龍山文化交流相關(guān)，部分器物特征還反映出中原與西北的文化互動(dòng)。經(jīng)碳十四測(cè)年及地層驗(yàn)證，新砦三期對(duì)應(yīng)二里頭一期早段至二期早段，為兩者的文化過渡提供了關(guān)鍵依據(jù)。隨著二里頭中心聚落崛起，新砦遺址代表性遺存逐漸減少，其區(qū)域核心地位發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，為夏代早期文化演進(jìn)研究提供了重要實(shí)證。

吉林大學(xué)副教授林森通過夏縣轅村遺址的考古發(fā)掘，勾勒出商周之際本地土著人群的活動(dòng)圖景。該遺址瀕臨運(yùn)城鹽湖，夏商時(shí)期文化堆積豐厚，晚商至西周初年的房址布局規(guī)整，出土的外框?yàn)楣盼淖帧皝喩弊寤占t褐色陶片為判定人群族屬提供直接線索，對(duì)于研究中央王朝與晉南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流具有重要意義。祭祀遺存中發(fā)現(xiàn)多種牲畜及人牲骨架，排列有序，反映嚴(yán)格的祭祀禮儀；高等級(jí)墓葬棺底鋪朱砂、設(shè)有腰坑，體現(xiàn)鮮明的等級(jí)禮制。林森指出，遺址未見冶金遺存，經(jīng)濟(jì)形態(tài)側(cè)重資源轉(zhuǎn)運(yùn)與貿(mào)易，陶器組合具濃厚地方特色，推測(cè)其可能是商代“唐”族的核心聚落。該遺址的衰落或與周公滅唐、叔虞封晉的政治變動(dòng)時(shí)期接近，為研究商周之際的政治格局更迭與人群遷徙提供了鮮活實(shí)物案例。

記者 游映霞 實(shí)習(xí)生 續(xù)思穎