張健 薛舒陽(yáng)

在傳統(tǒng)文化中，鹿是一種有神力的動(dòng)物。神話(huà)傳說(shuō)中的鹿往往是神仙的坐騎。老子出函谷關(guān)時(shí)騎的是青牛，但在《列仙傳》里，“老子乘白鹿入母胎”。李白一生尋仙問(wèn)道，《夢(mèng)游天姥吟留別》中有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”之名句。南極仙翁的白鹿，不僅被繪制在壽畫(huà)里，在文學(xué)中也大放異彩。

鹿輕盈靈動(dòng)，體態(tài)優(yōu)雅，因其喜群居且性格溫和，被引申為賓朋的象征?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@首《小雅·鹿鳴》，在《詩(shī)經(jīng)》中占據(jù)重要地位。古人將招待嘉賓的宴席稱(chēng)為“鹿鳴宴”，寓意賓主盡歡、和諧共處。據(jù)朱熹《詩(shī)集傳》，《鹿鳴》原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。東漢末年，曹操將這四句詩(shī)引用在《短歌行》中，表達(dá)求賢若渴的心情。到了唐代，“鹿鳴宴”成為新科舉子慶祝的宴會(huì)，于發(fā)榜次日舉行，人們?cè)谘鐣?huì)上奏唱《鹿鳴》。

鹿的美麗和優(yōu)雅在“鹿”的字形中就可以看得出來(lái)。甲骨文中的“鹿”字，宛如一頭長(zhǎng)著枝杈形雙角的雄鹿。在漢字中，以“鹿”為部首或偏旁的字，其意義往往與鹿的本義緊密相關(guān)。如麗（麗）字，就與鹿的美麗密不可分。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，鹿都是古人最重要的狩獵對(duì)象之一。后來(lái)“逐鹿”被引申為爭(zhēng)奪權(quán)力的象征。

（《光明日?qǐng)?bào)》）