衛(wèi)世新 楊建義 孫春旺

晨起展卷，墨香沁人。由山西絳州澄泥硯研制有限公司董事長藺濤大師與作家李云峰耗時十年攜手打造的文旅精品圖書《晉在硯中·一縣一硯話山西》，近日正式出版。作為中國四大名硯之一，絳州澄泥硯的制作技藝在書中被巧妙轉(zhuǎn)化，成為承載山西117縣文化基因的立體文本。

為了這部作品，藺濤大師率團隊十年磨一劍，踏遍山西117個區(qū)縣，甄選各地具有代表性的人文故事，以新絳汾河灣澄泥為材，手工雕琢117方主題硯臺。每方硯臺規(guī)格統(tǒng)一（長24cm、寬15cm、厚4cm），以蟹殼青、蝦頭紅、鱔魚黃為色，質(zhì)地細膩如玉，發(fā)墨而不損毫，堪稱“文房重器”。作家李云峰牽頭，聯(lián)動山西11個地級市及117個區(qū)縣作協(xié)，依據(jù)硯臺雕刻圖案，創(chuàng)作典故、傳說、紅色革命等題材作品，將山西歷史與現(xiàn)實融入筆端。新絳詩詞楹聯(lián)學(xué)會更集全體會員之力，為127方硯臺（含10方特制硯）配撰對聯(lián)，打造“硯聯(lián)交融”的精品，彰顯河?xùn)|楹聯(lián)獨特魅力。

該書55萬字，“一縣一名硯、一硯一名聯(lián)、一圖一名文”，將127方形態(tài)各異的硯臺描繪得惟妙惟肖。這不僅是對傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興踐行，更是一場以非遺為著力點，推動地域文化傳播的范式變革。

《晉在硯中·一縣一硯話山西》一書，實乃藺濤大師以十年光陰為刻刀，于三晉大地上雕琢的非遺文化豐碑。“一縣一硯”的構(gòu)想，如星羅棋布，將山西百縣風(fēng)物凝為方寸；“一副名聯(lián)”的點綴，似畫龍點睛，令千年文脈在硯池中蘇醒；更兼眾多作協(xié)名家的妙筆生花，終成“硯納山河氣、聯(lián)載史書魂、文傳匠人心”的三絕奇書。

藺濤團隊在傳承古法“采泥、澄濾、制坯、雕刻、燒制”五道工序的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)硯臺形制的束縛，將硯臺從單純的文房用具，升華為文化敘事的載體。這種轉(zhuǎn)變并非簡單的形式堆砌，而是基于材料特性與工藝邏輯的文化重塑。運城關(guān)帝廟的忠義之氣，通過浮雕云紋生動呈現(xiàn)；平遙古城的市井繁華，于硯池布局間自然流淌；五臺山的禪意空靈，借硯臺肌理得以傳遞。每一方硯臺都刻畫得細致入微，每一個細節(jié)都經(jīng)過文化符號的精準(zhǔn)轉(zhuǎn)譯。

在創(chuàng)新過程中，制硯團隊構(gòu)建起獨特的“三度空間”創(chuàng)作體系：從地理維度，汲取縣域地貌特征；于歷史維度，凝練文化標(biāo)志符號；在精神維度，抽象地域性格特質(zhì)。這種三維創(chuàng)作思路，讓每一方硯臺都成為可觸摸、可感知的文化芯片。而作家以文字解讀這些視覺符號的過程，便形成了硯臺與文本的互文對話，構(gòu)建起立體的文化闡釋系統(tǒng)。

書中構(gòu)建的“雙螺旋”敘事結(jié)構(gòu)，更展現(xiàn)了地域文化表達的創(chuàng)新潛力。11位市級作協(xié)主席、117位基層作協(xié)主席的在地化書寫，與硯臺的視覺敘事交織成一張經(jīng)緯交錯的文化圖譜。這種創(chuàng)作模式突破了傳統(tǒng)地方志的單向記述，形成官方敘事與民間記憶的復(fù)調(diào)共鳴。大同作家筆下云岡石窟的傳說，與硯臺上的飛天紋飾相互印證；呂梁作家講述的磧口商幫往事，在硯臺的商道紋路中尋得物質(zhì)依托；臨汾作家筆下的大河神韻，將硯臺上“千里黃河一壺收”的壯闊景象再現(xiàn)；新絳本土作家李福云聚集絳州文化名城風(fēng)韻，將其凝聚于絳州名城硯、龍興塔硯、弟子規(guī)硯之中。

在內(nèi)容架構(gòu)上，創(chuàng)作者匠心獨運地設(shè)置了“歷史層”“傳說層”“現(xiàn)實層”三重敘事空間。陽城皇城相府所散發(fā)的儒家氣韻、介休寒食節(jié)承載的民俗記憶、右玉“走西口”蘊含的拼搏精神，這些不同時空維度的文化元素，在方寸硯臺間實現(xiàn)了統(tǒng)一。這種層疊式的文化呈現(xiàn)，既保留了文化記憶的真實性，又搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的橋梁。

通過這種集體創(chuàng)作模式，原本零散的地域文化記憶被系統(tǒng)整合，形成具有整體性的山西文化基因庫。每一方硯臺及其配套文本，恰似一把開啟地域文化密碼的鑰匙，引領(lǐng)讀者在硯墨交融間，完成對三晉大地的文化探尋。

這部作品開創(chuàng)的“非遺+”模式，為文旅融合提供了創(chuàng)新范例。硯臺作為文化載體，其物質(zhì)形態(tài)具備文創(chuàng)產(chǎn)品屬性，配套文本則構(gòu)成內(nèi)容IP。這種“器物+內(nèi)容”的雙重屬性，打通了文化價值向經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)化的通道。當(dāng)游客手持承載當(dāng)?shù)毓适碌某文喑?，旅游體驗便從單純的景觀觀賞，升華為深度的文化沉浸。

這種創(chuàng)新實踐，對鄉(xiāng)村振興具有啟示作用。當(dāng)雁門關(guān)遠去的鼓角爭鳴、新絳龍興塔蘊含的神秘等，都借鑒“一物一故事”模式時，就能構(gòu)建起縣域文化品牌的矩陣。這種將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的路徑，為縣域經(jīng)濟發(fā)展注入新動力。

《晉在硯中·一縣一硯話山西》的誕生，標(biāo)志著山西非遺保護進入3.0時代。正如藺濤大師所言：“我們燒制的不是石頭，是山西的魂?！边@部著作不僅承載著山西117個區(qū)縣的歷史密碼，構(gòu)建起一座可觸摸的“三晉文化基因庫”，更是講好中國故事、講好山西故事，推動非遺傳承、守正創(chuàng)新與文旅結(jié)合的重要成果。中國文房四寶協(xié)會終身名譽會長郭海棠稱贊道：“該書圖文并茂、印刷精美，將山西五千年的歷史文明貫穿古今，也將成為三晉大地又一部傳世之作”。