□記者 王捷

秋風樓  記者 薛麗娟 攝

當年，漢武帝巡視汾河時，留下了千古絕唱《秋風辭》，“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的經典詩句，如今依然回蕩在秋風樓上空，定格下了歷史的厚重與積淀。而在經過河東時，還留下了一段故事，雖鮮少有人所知，但卻讓我們看到了知識傳承與文化守護的動人筆墨。這就是我們今天想和大家分享的成語典故“河東三篋（qiè）”。

篋，意為書篋，是用來放置圖書典籍的小箱子。成語河東三篋，本義指漢武帝視察河東時曾丟失三箱典籍，后來引申為亡失的書籍，后人多以此典形容人讀書廣博，記憶力超強。這一典故，來自東漢班固的《漢書·張安世傳》，講述了一個關于書籍“失而復得”的故事。

在《漢書·張安世傳》中，有一段記載：“上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。后購求得書，以相校無所遺失?！边@句話是說，漢武帝在巡幸河東（今運城）時，遺失了三箱典籍，下詔詢問但群臣無人知曉，只有張安世記住了書中的內容，并把其詳細寫了下來，后來懸賞征求找到了那些書，校對后發(fā)現(xiàn)沒有什么遺漏的。

張安世是御史大夫張湯之子，武帝時任光祿大夫，昭帝時任右將軍，宣帝時為大司馬。出生于官宦之家的他，年紀很輕就因父親的緣故蔭補為官。他做事認真，連放假公休都不外出。也因為能完全復述出那三箱典籍，張安世受到漢武帝的賞識，被破格提拔為尚書令，后又調任為光祿大夫。漢武帝對張安世的重用，不僅體現(xiàn)了其在用人方面的思維，也讓人們看到張安世本身的才學。

與身為酷吏的父親相比，張安世并沒有抱怨父親，而是憑借低調謹慎、寬厚勤勉、清正廉潔等品質成為一名好官，更得到班固“滿而不溢”的高度評價。他們父子二人的結局也天差地別，張湯最后被政敵構陷，自殺身亡。而張安世最后躋身“麒麟閣十一功臣”之列。

如今再回過頭來看，能憑記憶寫出三箱遺失的典籍，這背后不知付出了多少心血，不禁令人嘆服。在張安世所處的時代，書本都是刻寫的竹簡，因為笨重，傳播不易，保存更是不易。而張安世能將這三箱典籍全部復述出來，既讓后人看到了他的博聞強記，也看到了他對文獻傳承的重視。沒有現(xiàn)代技術存儲方式的加持，人的腦力與記憶，成為文化傳承的載體，才讓珍貴的知識沒有遺失。

慢慢地，后世用“河東三篋”來稱贊學者的才學，形容人藏書豐厚、學識深厚，讓這一成語從歷史符號，轉化為文化語境中對“學識儲備”的贊美。這個典故也常見于古籍整理、文獻輯佚等語境，如清代宋犖在整理《唐百家詩選》時撰序提及“寶愛之者，比于吉光片羽，莫不思復得河東三篋”，以此強調稀有文獻的復原價值，既用于客觀描述古籍散佚，又暗含著古人對典籍復原的期待。

老話常說：“千年的文字會說話?！睙o疑，這份藏于竹篋中的智慧，仍對當下重視文化傳承與積累，有著重要現(xiàn)實意義。據有關記載，漢武帝曾8次巡幸河東，站在他的角度，能隨身攜帶多種重要典籍，并對張安世重用，足見其對文脈傳承的重視與尊崇。漢武帝的雄才韜略、選賢任能，張安世的博聞強記、守典護文，讓這份可貴的文脈傳承在歲月長河中愈發(fā)可貴。

而縱觀河東歷史，無論是西漢司馬遷的《史記》，還是北宋司馬光的《資治通鑒》，抑或是清代李毓秀的《三字經》……從歷史上的竹簡傳抄，到紙墨流芳，再到現(xiàn)在的電子書籍、有聲書籍等，文化傳承的形式在變，但河東三篋所蘊含的文脈傳承內核卻從未改變。

開卷有益并不是一句空話，也許，就是在手捧一本書的一開一合中，這份河東三篋的精神，就印刻在我們腦海中，中華文明的火種、中華文化的根脈，就這樣不斷傳承。