楊金貴

古建凝歲月，勝跡鑄輝煌

踏足新絳，便如走進(jìn)鋪展千年的水墨長(zhǎng)卷，整個(gè)紋理都鐫刻歲月痕跡，每一處古跡都流淌文明芬芳。這片僅二十五平方公里的古城，囊括唐、宋、元、明、清歷代風(fēng)華，十六處國(guó)保單位如繁星閃耀，每一步都踏在歷史經(jīng)緯之上，每一眼都撞見(jiàn)時(shí)光饋贈(zèng)。

遠(yuǎn)眺絳州城，西東向高垣之上，絳州三樓、大堂、唐塔依次矗立，巧妙布局勾勒出跌宕起伏的城市輪廓。暮色四合時(shí)，霞暉為鐘樓、鼓樓、樂(lè)樓鍍上金邊，三者品字形鼎立，錯(cuò)落有致。樂(lè)樓最低，古樸中透著華美，昔時(shí)戲臺(tái)前的七星坡，青石板嵌就北斗七星，相傳子夜能睹石星發(fā)光；鼓樓雄踞衙坡，元至正年間始建，石基磚墻，重檐歇山頂覆琉璃，“涵遠(yuǎn)”“振昕”匾額見(jiàn)證滄桑；鐘樓內(nèi)一口金代萬(wàn)斤鐵鐘，鐘聲悠揚(yáng)可傳十五里，靜夜回蕩，恍若穿越千年。這樣全國(guó)罕見(jiàn)的近距離三樓并峙之景，藏著古人營(yíng)造智慧，更載著絳州晨昏歲月。

“一堂雄踞高塬上，千載清風(fēng)鑒古今”。絳州大堂如一尊鎮(zhèn)世的玉衡，穩(wěn)穩(wěn)盤(pán)踞在古絳城的核心地帶。始建于唐、元代重建的規(guī)制里，藏著跨越千年的威儀與風(fēng)骨。面寬七間的宏闊體量，進(jìn)深八椽的深邃格局，單檐歇山筒瓦頂鋪展如垂天之翼，在全國(guó)州衙正堂多為五間的傳統(tǒng)規(guī)制中，獨(dú)顯卓爾不群氣度，恰如“獨(dú)標(biāo)勝概壓群峰”，訴說(shuō)著古絳作為兵家要地、文化重鎮(zhèn)的非凡過(guò)往。堂內(nèi)四根唐代覆盆式蓮花柱礎(chǔ)靜靜矗立，蓮瓣紋路細(xì)膩如初，那是盛唐的恢宏氣魄凝固而成的年輪，觸摸其上，仿佛能感知到千年前工匠鑿刻時(shí)的溫度，聽(tīng)見(jiàn)大唐雄風(fēng)掠過(guò)梁柱的回響。

中心位置那塊碎裂的“魚(yú)兒跪堂石”，更是神來(lái)之筆。石上魚(yú)兒弓身若叩拜，暗合“魚(yú)兒喝水各憑良心”的民間隱喻，千百年來(lái)，它如同一枚沉默的警鐘，“爾俸爾祿，民脂民膏”的古訓(xùn)仿佛就刻在石紋深處，警示著歷代為官者當(dāng)秉持公正初心，明察秋毫、為民做主。北壁宋徽宗年間所立的《文臣七條》碑刻，“清心、奉公、修德、責(zé)實(shí)、明察、勸課、革弊”七訓(xùn)，歷經(jīng)八九百年風(fēng)雨侵蝕，字跡依舊蒼勁挺拔，字字鏗鏘如金石，“鐵筆鑄史照丹心”，穿越時(shí)空仍在叩問(wèn)人心。這里曾是張士貴設(shè)帳募軍的練兵場(chǎng)，薛仁貴懷揣報(bào)國(guó)之志在此投軍，少年意氣與家國(guó)情懷交織成“捐軀赴國(guó)難”的壯歌；也曾是百姓擊鼓鳴冤的公堂，明鏡高懸之下，是非曲直皆系于一心，多少沉冤得以昭雪，多少公道得以伸張。大堂周圍，廂房鱗次櫛比，牌樓古樸莊重，花園草木蔥蘢，“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花”，眾星捧月般映襯著主堂的雄奇，添了幾分靈動(dòng)靜謐，讓威嚴(yán)之中更見(jiàn)人文溫情。

絳守居園池，這座我國(guó)現(xiàn)存唯一的隋代州府園林，是北方園林藝術(shù)的典范之作，更是一部“水作琴中聽(tīng)，山疑畫(huà)里看”的詩(shī)畫(huà)長(zhǎng)卷。入園便見(jiàn)子午梁橫亙南北，如脊梁般撐起滿園景致，北端連接的靜觀樓飛檐翹角，“樓倚晴空勢(shì)欲飛”，登樓遠(yuǎn)眺，園內(nèi)外風(fēng)光盡收眼底，遠(yuǎn)山如黛，近水含煙，一派詩(shī)情畫(huà)意。兩側(cè)花墻蜿蜒曲折，漏窗疏影橫斜，將園景巧妙分割為多個(gè)意境各異的小天地，卻又在曲徑通幽處渾然一體，盡顯“藏景”“借景”的東方美學(xué)智慧。蓮池與蒼塘以蜿蜒渠道相通，清洌碧水如翡翠般鑲嵌在園中央，拱形小橋橫跨其上，橋身倒映水中，與天光云影、翠蓋紅蕖相映成趣，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的景致，縱然歷經(jīng)千年，依舊在池中流轉(zhuǎn)。

風(fēng)吹過(guò)，漣漪輕漾，荷葉搖曳生姿，荷花暗香浮動(dòng)，恍若隋代的月光仍在水面流轉(zhuǎn)，灑下一片清輝，讓人心生恍惚，不知今夕何年。冬景亭、洄漣亭依水而建，朱欄臨水，與水中倒影構(gòu)成對(duì)稱之美；疊石假山嶙峋百態(tài)，洞穴幽深，“怪石嶙峋勢(shì)欲傾”，雖由人作，宛自天開(kāi)，每一塊石頭都仿佛經(jīng)過(guò)大自然的鬼斧神工；八卦亭、拙亭隱于綠蔭深處，飛檐藏于枝葉間，偶露一角，更添幾分“小隱于野”的隱逸之趣。中唐文學(xué)家樊宗師以獨(dú)特的“澀體”寫(xiě)下《絳守居園池記》，字字奇崛，意境雄渾，讓園池成為古文運(yùn)動(dòng)的鮮活腳注；北宋慶歷年間，范仲淹、歐陽(yáng)修、梅堯臣、富弼四位名士在此雅集，“酒酣胸膽尚開(kāi)張”，把酒臨風(fēng)，吟詩(shī)作賦，筆墨風(fēng)流間，成就了堪比蘭亭雅集的文壇盛事，他們的詩(shī)句至今仍在園中風(fēng)流回蕩。千年來(lái)，岑參、司馬光等文人墨客皆曾在此駐步，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，詩(shī)酒風(fēng)流浸潤(rùn)著園池的一草一木，每一片落葉、每一縷清風(fēng)，都仿佛在訴說(shuō)著那些文人雅士的千古情懷，讓這座古園更添幾分文化底蘊(yùn)與詩(shī)意芬芳。

龍興寺古塔，是絳州古城最挺拔的天際線，更是“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮”的精神地標(biāo)?！皩毸柘鼋颖恬?，千年煙霧鎖禪蹤”，這座始建于唐貞觀年間的八角樓閣式磚塔，十三層樓高四十三米，層層收分均勻，輪廓優(yōu)美流暢，如一支巨筆直指蒼穹，“一柱擎天”的題額高懸塔前，盡顯雄奇?zhèn)グ吨畾?。十三層塔身寓意深遠(yuǎn)，既暗合佛教“十三天”的宇宙觀，象征著從凡塵到凈土的修行次第，也承載著世人對(duì)“步步高升”“福壽綿長(zhǎng)”的美好期許，每一層檐角懸掛的風(fēng)鈴，風(fēng)吹過(guò)便發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的清響，如梵音淺唱，伴著涼風(fēng)穿越千年。

塔頂屢現(xiàn)青煙的奇觀，更為古塔蒙上了一層神秘面紗，數(shù)百年來(lái)，無(wú)論陰晴雨雪，偶有裊裊青煙從塔頂飄出，“青煙一縷沖霄漢”，似禪煙繚繞，如仙氣氤氳，成為困擾世人的百年未解之謎，也讓龍興寺更添幾分空靈與玄妙。寺內(nèi)碧落碑以小篆之美被譽(yù)為“國(guó)寶”，碑文筆勢(shì)遒勁，結(jié)構(gòu)勻稱，“鐵畫(huà)銀鉤藏雅韻，蒼松翠柏見(jiàn)精神”，堪稱書(shū)法藝術(shù)的巔峰之作，引得無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)瞻仰臨摹。大雄寶殿內(nèi)的宋金彩塑栩栩如生，佛像面容慈悲，衣袂飄飄，神態(tài)靈動(dòng)，仿佛下一秒便要開(kāi)口說(shuō)法，與古塔、碧落碑并稱“國(guó)寶三絕”，共同見(jiàn)證著古寺的千年興衰。相傳宋太祖趙匡胤曾寓居于此，“龍潛于淵待時(shí)飛”，寺內(nèi)至今仍留有相關(guān)遺跡，那段龍潛于淵的歲月，為古寺增添了幾分歷史厚重感。漫步寺中，香火繚繞間，檀香與草木清香交織，“古寺鐘鳴夕陽(yáng)晚，禪房花木深”，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)盛唐的梵音與宋代的腳步聲交織回蕩，讓人在古今交匯中，感受著信仰的力量與歲月的滄桑。

推開(kāi)文廟朱紅的大門(mén)，“朱門(mén)映日啟儒風(fēng)，千載文光射斗牛”，一股醇厚的千年儒風(fēng)便撲面而來(lái)，瞬間將人帶入靜謐莊嚴(yán)的文化秘境。這座可追溯至宋代的文廟，歷經(jīng)元明清三代修繕，規(guī)模宏大，規(guī)制完備，檐牙高聳如鳥(niǎo)翼欲飛，“檐牙高啄勢(shì)凌云”，柱廊雄偉似磐石屹立，每一處建筑都彰顯著儒家文化的莊重與典雅。院內(nèi)宋人集王羲之字而成的《重修夫子廟碑記》靜靜矗立，碑文字體飄逸灑脫，風(fēng)骨天成，既有書(shū)圣的神韻，又有宋人的雅致，“筆走龍蛇藏秀氣，墨分濃淡見(jiàn)精神”，“金聲玉振”的文化回響在庭院中久久飄蕩，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)先賢們探討學(xué)問(wèn)、傳道授業(yè)的諄諄教誨。千年來(lái)，這里一直是當(dāng)?shù)貙W(xué)子求學(xué)問(wèn)道、敬仰先賢的圣地，“桃李不言，下自成蹊”，儒風(fēng)浸潤(rùn)著一代又一代人的心靈，成為古絳大地文脈傳承的重要載體。

福勝寺藏于鄉(xiāng)野，自唐貞觀年間敕建，經(jīng)宋、元補(bǔ)葺，明弘治大修，寺院沿中軸線依次排布山門(mén)、天王殿、彌陀殿、三佛洞、藏經(jīng)閣，莊嚴(yán)肅穆。山門(mén)為木制牌樓式，七層斗拱托起檐角，如鳳凰振翅；鐘鼓樓立于四米高臺(tái)之上，晨鐘暮鼓洗滌塵心。彌陀殿建于五米高臺(tái)之上，五間見(jiàn)方，重檐九脊頂，盡顯元代建筑渾厚雄壯。殿內(nèi)元代彩塑堪稱絕品，背面渡海觀音懸塑尤為驚艷，海面波濤翻滾，觀音衣袂飄飄，善財(cái)童子、明王環(huán)繞，被譽(yù)為“最美渡海觀音”。后殿三佛洞的明代脅侍菩薩，造型精美，線條柔和。

白臺(tái)寺雄踞于光馬村西高臺(tái)之上，地勢(shì)巍峨，與天光云影相映成趣，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，古絳風(fēng)光盡收眼底。“三滴法藏閣”依山崖峭壁而筑，鬼斧神工，三層重檐層層遞減，飛檐翹角如瓊露垂落，似有甘霖欲滴未滴，靈動(dòng)飄逸。藥師佛居中垂目，慈悲肅穆，日光、月光二菩薩侍立兩側(cè)，衣袂飄飄似泛流光，肌膚豐滿的造型，線條柔婉流暢，盡顯元塑精湛。釋迦殿內(nèi)，金代木構(gòu)歷經(jīng)千年風(fēng)雨，梁架古樸雄渾，斗拱精巧靈動(dòng)，盡顯古法匠心；殿內(nèi)彩塑羅漢或凝神沉思，或頷首微笑，或怒目圓睜，神態(tài)各異，栩栩如生，仿佛能與觀者低語(yǔ)禪機(jī)。寺院有唐槐蒼勁挺拔，枝繁葉茂，老干虬枝如巨龍盤(pán)桓，新葉翠嫩似碧玉綴枝，春抽新芽、夏覆濃蔭、秋染金葉、冬傲寒枝，見(jiàn)證歲月滄桑。北寺之內(nèi)，十五噸重的白玉臥佛靜靜橫臥，玉質(zhì)溫潤(rùn)瑩潔，流光溢彩，佛像體態(tài)安詳，眉目低垂，神情慈悲，仿佛俯瞰眾生，引渡迷航，堪稱國(guó)之瑰寶，令人屏息凝神，心生敬畏。寺內(nèi)七通碑碣自唐綿延至明清，碑石斑駁，字跡蒼勁，或記載寺院興衰沿革，或鐫刻高僧軼事、信徒善舉，一筆一畫(huà)皆是歷史的印記，默默訴說(shuō)著千年古剎的風(fēng)雨滄桑與鼎盛過(guò)往，為這座古寺更添厚重底蘊(yùn)與神秘色彩。

稷益廟的壁畫(huà)，是鋪展在古絳大地上的農(nóng)耕史詩(shī)，是明正德年間丹青妙手的傳世絕唱。每一筆色彩都承載著先民對(duì)土地的敬畏，每一處構(gòu)圖都凝聚著對(duì)豐收的祈愿。東壁上的“朝圣圖”莊嚴(yán)肅穆，各路神祇衣袂飄飄，儀仗井然，神情恭謹(jǐn)?shù)爻蒺⒁娑?，衣紋流轉(zhuǎn)間盡顯神圣威儀；“捕蝗圖”則生動(dòng)鮮活，農(nóng)夫們手持農(nóng)具，或揮帚驅(qū)蝗，或設(shè)網(wǎng)捕滅，神情焦灼卻不失堅(jiān)毅，田間禾苗搖曳，蝗蟲(chóng)紛飛，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)人聲喧嚷與風(fēng)聲颯颯，將先民抗災(zāi)保糧的場(chǎng)景刻畫(huà)得入木三分。西壁更是匠心獨(dú)運(yùn)，大禹、后稷、伯益三位農(nóng)神神像巍然矗立，眉眼間透著悲憫與威嚴(yán)，仿佛俯瞰著蒼生勞作。旁側(cè)的農(nóng)耕畫(huà)徐徐展開(kāi)，從春播時(shí)的躬身撒種，到盛夏的揮汗耕耘，再到金秋的彎腰收獲，犁鏵翻動(dòng)泥土的質(zhì)感、禾穗飽滿的分量，皆在細(xì)膩筆觸下躍然壁上。下方的地獄圖景陰森肅穆，警示世人“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”，切莫浪費(fèi)糧食。畫(huà)師以出神入化的技藝，將神話傳說(shuō)、教化寓意與生活實(shí)景完美交融，色彩雖歷經(jīng)歲月卻依舊鮮活。

此外，哥特式天主教堂的尖頂刺破蒼穹，東西方建筑藝術(shù)在此交融；造型獨(dú)特的葫蘆廟藏于市井，訴說(shuō)民間信仰的煙火氣。散落在街巷村落的古建遺存，如散落的珍珠，串聯(lián)起千年歲月的印記。

商脈延千年，繁盛啟新章

在新絳的那些年，我日日穿行于古城街巷，晨霧中看古塔剪影與作坊炊煙共舞，暮色里聽(tīng)汾河濤聲攜市井喧囂交融。它于我，不僅是工作過(guò)的故土，更是一部可觸可感的商業(yè)文明長(zhǎng)卷，“能干善作”的基因早已融入沃土深處，“千年經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的傳奇在時(shí)光中不斷續(xù)寫(xiě)。

新絳的繁盛，始于遠(yuǎn)古爐火與商船帆影。四千多年前的虞夏時(shí)期，這里便有“龜與金錢(qián)刀布之幣興焉”的商品交換盛況，《國(guó)語(yǔ)》中“金玉其車，文錯(cuò)其服”的絳州富商，勾勒出先民善商的雛形。春秋時(shí)節(jié)，柳泉墓地出土的青銅鼎、編鐘，訴說(shuō)著青銅鑄造業(yè)的早期輝煌；距今4300年的帶銅跡坩堝碎片，將冶金史推向遠(yuǎn)古。

唐代的絳州，手工業(yè)與商貿(mào)雙重鼎盛，絲制、針織、印染、雕漆、文具、印刷、制藥、石雕等應(yīng)有盡有，“七十二行城”的美譽(yù)響徹天下。汾陽(yáng)監(jiān)的三十座鑄幣爐日夜不熄，“天寶中占全國(guó)三分之一鑄幣量”，12000多枚考古出土的古錢(qián)幣，仍帶著當(dāng)年的熔爐溫度；絳州鐘樓的萬(wàn)斤巨鐘、解州關(guān)帝祖廟的香爐、洪同廣勝寺的大鐵鍋，皆是絳州冶煉業(yè)發(fā)達(dá)的力證?！肮P墨一條街”上，制筆匠人經(jīng)八十六道工序打磨的絳筆，與湖州毛筆并稱“南湖北絳”；絳州每年貢送朝廷的千余錠香墨、五百匹白紗，彰顯紡織、制墨業(yè)的卓越。

“北有同仁堂，南有德義堂”，便是對(duì)絳州德義堂制藥的贊譽(yù)。絳州自清末便縈繞著本草的清香。清咸豐年間，清宮秘方便隨匠人初心落戶此間，光緒二十年“德義堂”立號(hào)，將羚羊角、牛黃等珍材凝練成小兒七珍丹，以“若要小兒安，月月離不開(kāi)七珍丹”的民諺，筑牢百年口碑。六神丸則攜六味奇珍，憑絕密工藝傳世，與七珍丹一同從絳州“水旱碼頭”啟程，遠(yuǎn)銷陜甘魯豫，成為千家萬(wàn)戶信賴的良方。

這里的藥，是匠心與時(shí)光的合謀。19味藥材嚴(yán)選道地，純手工起模制丸，朱砂包衣在真絲絹袋中拋光得晶瑩如珠，三年學(xué)徒方窺門(mén)徑的技藝，讓宮廷秘藥在民間煥發(fā)新生。從《紅樓夢(mèng)》中提及的梅花點(diǎn)舌丹，到如今躋身國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的炮制技藝，從“和合二仙”商標(biāo)的代代傳承，到覆蓋全國(guó)的產(chǎn)銷盛況，新絳藥材以“貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺”的堅(jiān)守，書(shū)寫(xiě)著中醫(yī)藥的傳奇。這縷穿越百年的藥香，是絳州大地的饋贈(zèng)，更是中華本草文化綿延不絕的生命力，讓古法智慧在歲月長(zhǎng)河中愈發(fā)醇厚，溫暖著一代又一代人的安康歲月。

水旱碼頭的地緣優(yōu)勢(shì)，讓新絳成為貫通南北的商業(yè)樞紐，演繹出“拉不盡的翼城關(guān)，運(yùn)不完的絳州城”的繁盛。汾河黃金水道上，每年三至九月帆桅林立，翼城鐵貨、晉南糧食順流而下，直達(dá)長(zhǎng)安、渭南；甘肅皮毛、四川雜貨溯流而上，在此集散分銷，船夫號(hào)子與纖夫腳步，奏響千年商貿(mào)樂(lè)章。明清民國(guó)年間，未通鐵路之時(shí)，絳州更是陜、甘、寧、青與華北、中原乃至京津的商品交換地，亦是晉東南山貨、洋貨的加工集散地：貢院巷店鋪鱗次櫛比，服裝鞋帽、筆墨紙硯一應(yīng)俱全，廟會(huì)時(shí)人山人海，吆喝聲與《走絳州》民歌交織，盡顯“小北京”“小蘇州”的市井繁華；絳太幫商人西出蘭州、北抵蒙古，帶著商路圖與騾馬藥方闖蕩四方，將本地皮革制品銷往各地；皮革作坊鞣制的恰克圖優(yōu)質(zhì)皮料，暢銷西北乃至俄羅斯；木版年畫(huà)年產(chǎn)十幾萬(wàn)張，暢銷十三省，就連魯迅家中也缺不了絳州年畫(huà)的喜慶色彩。

歲月流轉(zhuǎn)，新絳的繁盛從未褪色，更在時(shí)代浪潮中煥發(fā)新生。昔日鑄幣爐的火光，化作今日精品鋼、碳基新材料生產(chǎn)線的璀璨；北張石雕的鑿刻聲、萬(wàn)安鉆石加工的切割聲，與威頓特種水泥、銀盛化工等企業(yè)的機(jī)器轟響共鳴。數(shù)字賦能讓“兩化”融合企業(yè)不斷涌現(xiàn)，菜、果、藥產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文旅融合讓古碼頭、古街巷成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。于良英筆莊里，年輕匠人堅(jiān)守制筆工序，讓“南湖北絳”的匠心延續(xù)；汾河岸邊，昔日貨運(yùn)碼頭雖換模樣，但“開(kāi)放包容、敢闖敢干”的商業(yè)精神，仍在滋養(yǎng)這座城市。

煙火藏風(fēng)骨，人情暖歲月

八載晨昏濡染，新絳于我早已不只是履職的疆土，更是淌入骨血的精神原鄉(xiāng)。這片枕九原、襟峨嵋，引汾澮二水蜿蜒漫過(guò)的土地，既馱著“南絳北代”的千年文脈，又揣著“小溫州”的活絡(luò)與“小北京”的氣度。而真正勾魂攝魄的，是這里的人——開(kāi)口一句“別管啦”，看似隨性不羈，實(shí)則藏著精明通透的底色，裹著滾燙真誠(chéng)的內(nèi)核。他們以雙手織就生計(jì)，用煙火綴滿歲月，把柴米油鹽的尋常日子，過(guò)成了有筋骨、有溫度、更有滋味的鮮活詩(shī)行。

新絳人的風(fēng)骨，是“踏實(shí)里藏巧思，勤勉中見(jiàn)鋒芒”的硬核底氣，更有著“以真見(jiàn)真”的處世準(zhǔn)則。這份特質(zhì)，是農(nóng)耕文明與商貿(mào)文化在千年歲月里交融共生的饋贈(zèng)。原住民世代耕作的基因，讓“踏實(shí)”二字深深烙進(jìn)骨髓：汾南繩網(wǎng)經(jīng)渭分明，每根絲線都纏著指尖的耐心與過(guò)日子的韌勁；汾北柳罐紋路精巧，每道褶皺都凝著匠人的心思與對(duì)器物的敬畏。西韓織繩、北燕制木、木贊鞔鼓、龍香扎燈……七十二行，行行出狀元。他們不馳空想、不騖虛聲，把“耕稼之余，多事副業(yè)”的古訓(xùn)，化作指尖千般巧技，踏成腳下萬(wàn)里征途。老匠人編馱籠時(shí)，柔韌柳條在掌心流轉(zhuǎn)生姿，眸子里盛著汾水般的澄澈，一句“這物件要能用十年”，便把歲月的厚重織進(jìn)經(jīng)緯，也把“真心做事”的信條刻進(jìn)一言一行。

當(dāng)年水旱碼頭的繁盛過(guò)往，更給這份踏實(shí)注入了“活泛”的靈魂。新絳人的精明，從不是斤斤計(jì)較的算計(jì)，而是“買賣不成仁義在”的通透，是“你實(shí)在，我更真誠(chéng)；你虛偽，我便逶迤”的純粹。世人偶有誤解，輕言其“勢(shì)利”，殊不知那是未以真心相待，未能讀懂這份藏在煙火里的赤誠(chéng)。集市攤主永遠(yuǎn)笑臉盈盈，價(jià)碼談不攏也不惱，一句“沒(méi)事兒，下次來(lái)吃火鍋”，轉(zhuǎn)身便拉你入席共話家常；他們敢闖敢拼，能把針頭線腦的小手藝做成輻射四方的大產(chǎn)業(yè)，也懂積少成多，一分一厘壘起日子的根基，恰如汾河水，既能奔涌向前闖天地，亦能潤(rùn)物無(wú)聲澤萬(wàn)家。干起活來(lái)是不服輸?shù)摹捌疵伞?，田間揮汗、作坊深耕，絕不偷奸?；?；閑下來(lái)便切換模式，夜市攤前一坐，幾串滋滋冒油的燒烤、一碗甜香醇厚的醪糟，掄天嗨地“賣排”到天明，生活生意兩不耽誤，活得盡興又通透。

若說(shuō)干事是新絳人的筋骨，會(huì)生活便是他們的血肉，透著獨(dú)一份“接地氣的精致”。新絳人嘴“貴”，這份貴從不是挑三揀四，而是對(duì)煙火滋味的極致較真：熬菜要燉得軟爛入味；甑糕要蒸得甜糯彈牙；就連街頭羊雜爛，也得配剛出爐的酥脆鍋盔，能塞幾片噴香豬卷子才叫圓滿。最絕的是絳州火鍋，銅鍋炭火燃起，湯底咕嘟冒泡，葷素食材錯(cuò)落碼齊，漢席精巧融著家常溫情，煮的是食材鮮香，更是生活熱望，絲毫不輸川府火鍋的豪情。男人們圍爐而坐，配著焦香花生米與爽口小菜，抿酒暢懷，談生意擲地有聲，聊家常溫情脈脈，熱熱鬧鬧半宿，轉(zhuǎn)天依舊精神抖擻闖事業(yè)。

這份精致，藏在細(xì)節(jié)里，活在日常生活中。女人們指尖翻飛，普通面粉能捏出龍鳳花鳥(niǎo)的花饃，紅紙?jiān)诩舻断禄麒蜩蛉缟拇盎?，貼滿窗欞裝點(diǎn)紅火日子；男人們閑暇揮毫潑墨，筆墨間淌著古城文脈，一撇一捺皆是對(duì)土地的深情。逢年過(guò)節(jié)，紅燈籠掛滿青石板街巷，糖人、布虎沿街陳列，糖香與鞭炮余味漫在空氣里；梨園絲竹與酒樓笑語(yǔ)交織，燈展流光溢彩，把尋常日子過(guò)成了盛大慶典。他們懂生活、會(huì)享樂(lè)，既能在田埂揮汗，也能在雅集吟詩(shī)，把“煙火氣”與“格調(diào)感”揉得活色生香。

新絳的男人，是“聰明里帶瀟灑，豪爽中藏通透”的真性情。談生意溫軟和氣，不劍拔弩張卻句句精明；干事業(yè)雷厲風(fēng)行，不拖泥帶水總能抓準(zhǔn)關(guān)鍵。酒過(guò)三巡，臉膛泛紅，帶著鄉(xiāng)音的談吐便有了吞吐山河的豪氣，卻從不說(shuō)空話、許虛諾。閑時(shí)逛夜市、侃大山，段子俗語(yǔ)信手拈來(lái)，活得自在灑脫，既有手藝人的精益求精，又有商人的活絡(luò)精明，更有仁者的赤誠(chéng)善良。這份赤誠(chéng)，在相處中尤為真切。猶記當(dāng)年在新絳履職，我始終謹(jǐn)記：臺(tái)上戴正官帽，便守公道初心，把百姓急難愁盼刻在心頭；臺(tái)下卸下冠冕，便與鄉(xiāng)鄰?fù)粭l板凳，無(wú)尊卑官民之別，唯有掏心窩的交流。于是，街角羊雜攤的大哥、烙雞蛋旋子的小弟、菜市場(chǎng)揮秤的攤主，相識(shí)便高聲招呼：“來(lái)，吃一口！”那聲吆喝裹著熱油香氣與煙火暖意，純粹得直抵人心。

新絳的女子，是這片土地最靈動(dòng)的風(fēng)景。她們的美，不止眉眼精致，更在“上得廳堂、下得廚房，進(jìn)得田地、闖得商場(chǎng)”的從容。有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，總把自己收拾得干凈利落，洋氣不驕氣，浪漫不失態(tài)。清晨灶臺(tái)揮勺，熬菜香喚醒古城晨曦；田間彎腰耕耘，身影不輸男兒矯??；賓客滿堂時(shí)溫婉得體，在創(chuàng)業(yè)浪潮中獨(dú)當(dāng)一面。一碗臊子面是拿手絕活：湯清面韌，不渾不粘，鮮香味醇，成了家家戶戶節(jié)慶喜事的必備。她們用柔韌聰慧，把日子過(guò)出明媚鮮活，用細(xì)膩真心，溫暖著身邊人與歲月。

這份風(fēng)骨風(fēng)流，早已深扎千年文脈。羊舌肸以禮義智辯守護(hù)家國(guó)，荀子以“制天命而用之”啟迪世人，梁軌鑿渠引水滋養(yǎng)百姓，王之渙登鸛雀樓寫(xiě)下“更上一層樓”的豪情。先賢的智慧擔(dān)當(dāng)，化作新絳人血脈里的基因——農(nóng)耕的踏實(shí)、商貿(mào)的活絡(luò)、文人的豁達(dá)、仁者的赤誠(chéng)，以及“以真換真”的處世底色，代代相傳。

二十余載歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)年履職的光景已沉淀為溫潤(rùn)記憶，唯有與新絳人的情誼，如陳酒般愈發(fā)醇厚。再遇舊識(shí)鄉(xiāng)親，無(wú)需寒暄，一句“來(lái)家里吃飯”便足以動(dòng)容——這不是客套，是刻在骨子里的真誠(chéng)。你對(duì)他真心，他便把你深記心底，這份跨越歲月的牽掛，如汾河綿長(zhǎng)，似絳鼓鏗鏘。

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。二十五年回望，新絳于我，早已不是一段過(guò)往的履歷，而是刻入生命的精神圖騰。這片沃土在汾澮二水的滋養(yǎng)中，既馱著千年歲月的沉淀，又迎著時(shí)代浪潮的奔涌——唐塔巍峨、古寺莊嚴(yán)，木版年畫(huà)鐫刻忠孝節(jié)義，澄泥硯流淌溫潤(rùn)古韻，每一處古跡、每一項(xiàng)非遺，都是中華文明的鮮活印證；汾河帆影曾載來(lái)四方輻輳，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)正奏響奮進(jìn)轟鳴，從古至今的商貿(mào)活力，是扎根大地的堅(jiān)守與開(kāi)拓；更有憨實(shí)質(zhì)樸藏著通透精明，豪爽灑脫裹著溫柔細(xì)膩，一句問(wèn)候、一餐便飯，都藏著最動(dòng)人的人間溫情。

汾河水依舊潺潺，古城墻依然矗立，鼓樂(lè)聲始終鏗鏘。這座“國(guó)家歷史文化名城”，以文脈鑄魂、以商脈賦能、靠人情暖城，將歷史滄桑沉淀為磚瓦紋路，讓文化血脈奔涌于鼓樂(lè)鏗鏘。新絳之所以令人魂?duì)繅?mèng)縈，不僅因它承載著華夏文明的璀璨片段，更因這里的人以匠心守護(hù)傳統(tǒng)，以慧心開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，讓千年古城的肌理永遠(yuǎn)都躍動(dòng)著生命的溫度。

于我而言，這份眷戀如陳酒回甘，如晨鐘回響；這份魅力，歷久彌香，響遏行云。無(wú)論走多遠(yuǎn)、時(shí)空如何變幻，這座文化寶城、經(jīng)濟(jì)厚地，永遠(yuǎn)是心中最溫暖的牽掛，是歲月贈(zèng)予的最珍貴寶藏。它必將以不朽風(fēng)華，繼續(xù)在三晉大地、在中華文明的星河中，熠熠生輝，永續(xù)傳奇！