前往解州關(guān)帝祖廟參加茶祭，第一次留意到在廟宇東南側(cè)，竟有一座保存完整的火神廟。它宏偉莊重又不失簡約，在鹽湖區(qū)內(nèi)很是少見。

火的發(fā)現(xiàn)使用，徹底終結(jié)了人類茹毛飲血的時代；火神作為中國民間信仰的俗神象征，即便各地詮釋有別，卻始終承載著人們對火的敬畏，印證著火在文明進程中的重要地位。這座火神廟，不只是古代火神崇拜的建筑遺存，更藏著一段地方百姓生活史，是人們對火神信仰最生動的具象表達。

山門設(shè)計藏巧思

解州火神廟遵循傳統(tǒng)廟宇布局，整體坐北朝南，而山門作為入口標志，設(shè)計頗有匠心。

其山門面闊五間，辟有三座拱券式門洞，居中正門最大，左右側(cè)門略小，顯得空間格外寬敞通透。正門上方鑲嵌藍底金字門匾“火神廟”，字體端莊圓潤；東西側(cè)門則分別為“當午位”與“象離宮”，同是藍底金字，還以蝙蝠、花瓶等吉祥圖案為邊飾，增添了精致感。

后來向廟內(nèi)工作人員李夢歌請教才知，“當午位”意為正午時分，指太陽居于正南方向，對應(yīng)太陽星；“象離宮”則源于《易經(jīng)》的離卦，象征“火”，且對應(yīng)南方、赤色，兩處門匾的寓意皆與火神的屬性巧妙呼應(yīng)。更顯巧思的是，山門正面兩端上方各設(shè)一處凹形窗戶，取“光明入戶”之意，既有建筑細節(jié)，又凸顯了廟宇的莊嚴與神圣。

穿過山門，廟內(nèi)全貌豁然開朗——廟內(nèi)僅存一進院落，呈長方形四合院格局。回頭望去，山門內(nèi)側(cè)形似過路戲臺，分為上下兩層，雖無法確定是否曾用于演戲之用，卻也多了分精巧。

細觀整個廟院，很是開闊，松柏環(huán)繞，青磚鋪地，直通正殿；東西兩側(cè)的廊房雖為后期所建，但與整體風格相融，遠遠望去，自有一番不凡氣勢。

從墻上展板介紹，可知這座火神廟建于清嘉慶十五年（1810）。因解州城域以內(nèi)祭祀關(guān)公有關(guān)帝廟，祭祀鹽池之神有池神廟，唯火神無祭祀場所，故在關(guān)帝廟東南增建火神廟。清道光十三年（1833），州民“嫌其規(guī)模太隘，不足以壯觀瞻”，而州府庫銀孱弱，火神廟主持董泰鎮(zhèn)遂“設(shè)立緣薄，廣為募化”，集得布施銀“千余金”，對其擴建?，F(xiàn)存火神廟，即為道光年間的主要遺構(gòu)，占地面積1273平方米，與毗鄰的解州關(guān)帝祖廟相呼應(yīng)。

進入現(xiàn)代，對火神廟的保護也在繼續(xù)。2004年，為配合解州關(guān)帝祖廟申報世界文化遺產(chǎn)，政府對火神廟進行落架大修，讓其藝術(shù)之美得以全面展現(xiàn)。兩年后其與解州關(guān)帝祖廟融為一體，向游客開放。2010年，它被鹽湖區(qū)人民政府列為縣級文物保護單位，成為重要的文化遺址，增強了其在文化領(lǐng)域、地方信仰中的地位。

在這里，人們體悟“平安順遂、紅紅火火”的美好祈愿，強化“不忘防火、關(guān)愛生命”的安全意識。古老信仰在此刻煥發(fā)出新意。

正殿祈愿寄鄉(xiāng)情

火神廟的正殿是整個建筑群的核心，面闊五間，氣勢宏偉。殿前有寬大的月臺，月臺上擺放著香案，工作人員不時為前來的游客服務(wù)，煙火氣中透著莊重。

正殿兩側(cè)各開辟一處拱券門，門上鑲嵌的匾額極具深意：東側(cè)書“條山疊翠”，西側(cè)書“鹺海環(huán)青”，八個字既勾勒出解州背靠中條山、毗鄰鹽湖的地理位置，也描繪出山林疊翠、鹺海映綠的自然景觀，將地域特色與建筑美學巧妙融合。

正殿的建筑風格為單檐硬山頂，通體墻體呈朱紅色，在陽光下格外醒目。殿宇外的門檻與窗戶上，飾有精美的木雕，尤其明柱兩側(cè)的雀替上，“龍首魚身”造型獨特。挨著窗戶外側(cè)墻上，雕有方形“青龍戲珠”木制，四角各飾“蝙蝠”圖案，寓意吉祥。門楣之上的彩繪亦十分驚艷，色彩鮮麗、內(nèi)容豐富，孔雀開屏的靈動、火神傳說的奇幻、松柏仙鶴的長壽意象，皆畫得生動鮮活，盡顯工藝的精湛。

步入正殿，高臺之上并排立有三尊塑像，每尊像頭頂都懸掛著華美傘蓋，氣勢威嚴?；饘θ粘６?，無處不在運用，而在古代傳說里，掌管這股力量的便是這三位神祇：居中者為火德真君祝融，東為馬王爺，西為碧波老祖。三座像各有特色，展現(xiàn)火神信仰中的不同職能。主像火德真君祝融，身著虎頭鎧甲，褐面赤發(fā)，雙目圓睜，六臂分別握持寶劍、弓箭、火球等器物，體態(tài)威猛；東側(cè)民間熟知的馬王爺，頭戴武官帽，同樣身著虎頭鎧甲，青面紅唇，目光如炬，腳蹬云頭履，威風凜凜；西側(cè)碧波老祖，頭戴文官帽，身著軟錦袍，面部白皙豐腴，左手扶膝，右手微微揚起，神態(tài)溫和，與另外兩位神祇形成鮮明對比。三尊神像均為坐像，主次分明，身后皆繪有火焰、祥云，雖為后期新塑，卻技法高超、色澤沉穩(wěn)，盡顯神韻。

“古建最怕火，火神廟的存在，對相鄰的關(guān)帝祖廟而言，亦是一種特殊的祈愿保護?！惫ぷ魅藛T介紹，關(guān)公是百姓敬仰的神祇，尤其“武財神”的尊號讓人崇敬千年不衰。因此，許多人在觀瞻關(guān)帝祖廟、祭拜關(guān)公后，會從火神廟院落西北隅的垂花側(cè)門進入，為司火之神敬香，在裊裊青煙中，許下“火燒財門開、鴻運當頭照”的美好愿景。

碑刻留痕載歷史

正殿的外墻上，鑲嵌著幾通碑刻，其中兩通記事碑文尤為珍貴，細品碑文內(nèi)容，便能將火神廟的歷史脈絡(luò)清晰還原。

正殿東南墻有兩通高約1.5米的碑刻，一通為功德碑，上書“萬善同歸”，記錄了修廟時捐贈者的信息；另一通碑額上豎刻“皇清”二字，為清嘉慶十五年所立《新建火神廟碑記》。

《新建火神廟碑記》碑文開篇便點明建廟初衷，是為了供奉那些對天地有大功、對百姓有恩德的對象，人們會依照禮儀隆重祭祀以報答其功績。

山西解州直隸州知州吳邦治在碑文中結(jié)合當?shù)貙嶋H，提及建廟緣由和過程?！敖饬核疂芍?，莫大于鹽池，鹽之神莫著于成寶公，蓋以神氏鹽澤功德無加，故宜建廟祀之，而其他如龍王廟、風云雷雨壇，亦莫不各為建立祀典，獨火神廟缺焉”，舊方志中記載有火星廟，只因年久失修而荒廢。他在治理解州期間，曾主持重修關(guān)帝大廟，工程剛完工，鄉(xiāng)中老者賈欽前來請求修建火神廟，官府對此表示支持。最終，共募集百三十余金，僅歷時數(shù)月，便順利建成?；鹕駨R雖規(guī)模不大，但自此之后，解梁地區(qū)“水得火配”，每逢祭祀時節(jié)，人們?nèi)缙谂e行儀式，全州百姓、各地商人可隨時前來表達虔誠之心。碑文結(jié)尾感慨：火神掌管號令，能抵御災(zāi)禍、賜福百姓，其意義遠不止于祭祀時用鼎烹飪祭品這樣的小事。至于捐款修廟者的姓名，已另外刻在石碑上，與這通《新建火神廟碑記》一同流傳后世，這也是鼓勵人們行善積德的一種方式。

正殿東側(cè)墻還有一塊清道光十三年的《增修火神廟碑記》，碑額正中豎題“垂永”二字，寓意“永垂后世”。碑文開篇便強調(diào)“人離水火不能生活”，點明火在人類生活中的重要性：火生成于天地之間，上應(yīng)天象，五臟屬心，五味作苦，五色為赤，既能憑借離卦之象帶來光明，也能通過鼎器實現(xiàn)烹飪之需，其意義重大。碑文中提及，此廟初建于嘉慶年間，后因百姓覺得廟宇規(guī)模小，于是再次募集銀錢，進行增修擴建。

歷經(jīng)百年風霜洗禮，解州火神廟仍能完整地呈現(xiàn)在世人面前，無疑是一份珍貴的文化遺產(chǎn)。它不僅是一座建筑瑰寶，更是火神信仰與地方文化的重要載體。如今，它與解州關(guān)帝廟相依相伴，繼續(xù)書寫著屬于自己的故事，也將平安、忠義的文化內(nèi)涵代代傳遞。

記者 薛麗娟 文圖