▲夏縣司馬溫公祠涑水書院中的床榻、枕頭與被褥記者 劉亞 攝

韓曉雯

古今中外，無論是文人雅士還是平民百姓，都十分重視睡眠養(yǎng)生。英國文豪莎士比亞把睡眠比作“生命筵席上的‘滋補品’”；清代文人李漁指出“睡能還精，睡能養(yǎng)氣，睡能健脾益腎，睡能堅骨強筋”；俗諺亦有“不覓仙方覓睡方”“吃人參不如睡五更”的說法。

古人對睡眠的環(huán)境、寢具、宜忌論述甚詳，如何健康睡眠、如何享受睡眠，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中的重要內(nèi)容。

睡眠環(huán)境

安靜、幽暗、避風，且溫濕度適宜，是古人對睡眠環(huán)境的基本要求。

據(jù)《老老恒言·安寢》記載：“就寢即減燈，目不外眩，則神守其舍。”《養(yǎng)生延命錄》也有記載：“凡臥訖頭邊勿安燈，令人六神不安?！敝嗅t(yī)認為“神安則寐”，而明亮的燈光為陽熱之源，會使人六神無主，難以入睡。所以在睡覺時，應(yīng)熄燈或拉上窗簾遮蔽光線，營造幽暗靜謐的環(huán)境。

風為百病之長，故古人強調(diào)臥室應(yīng)避風。據(jù)《養(yǎng)生延命錄》記載：“醉臥不可當風，亦不可用扇，皆損人?！薄肚Ы鹨健芬灿杏涊d：“不欲露臥星月，不欲眠中用扇。”當然，寢室終日門窗緊閉也不可取。高濂在《起居安樂箋》中就指出，人們在晴朗的日子里應(yīng)將門戶打開，使空氣流通；遇到陰冷潮濕的天氣，應(yīng)緊閉門窗，阻擋寒濕之氣。

在此基礎(chǔ)上，古人還對臥室環(huán)境提出了更高的要求。如《起居安樂箋》主張在屋前種植梧桐、松、桂、蘭、竹，室內(nèi)陳設(shè)古物書畫。我國古代有許多以“臥游”為名的山水畫作，如明代畫家沈周的《臥游》圖冊。“臥游”的說法源自南朝宋宗炳在臥室四壁掛山水畫，可于臥床時縱目游覽的典故。不同于掛軸，圖冊還可于臥床時仰面翻閱，觀紙上山水花鳥，游目騁懷，有助安眠。

需要注意的是，臥室的裝潢最好不要過于奢華綺麗，孫思邈在《千金要方》中指出：“居處不得綺糜華麗，令人貪婪無言，乃禍害之源，但令素雅潔凈，無風雨暑濕為佳。”

枕頭與被褥

《論語·述而》記載：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！逼渲校扒哦碇币鉃檎碇鴱澢母觳菜X，是為君子安貧樂道的象征。據(jù)《夢溪筆談》記載，古代士兵用牛皮制成箭袋，睡覺時則以之為枕，以其中空，數(shù)里內(nèi)有車馬聲，則皆聞之，軍旅生活的艱辛可見一斑。然而，從醫(yī)學的角度來看，這些枕頭非但無法養(yǎng)生，反而會損害健康，不值得提倡，只是耐人品味的史話罷了。

真正有利于健康的枕頭，古人論之甚詳?！独侠虾阊浴穼φ眍^的制法、長短、高低、軟硬都有詳細說明。枕頭太高會使人頸項酸痛，轉(zhuǎn)動不力；太低會使人陽氣不達，頭暈?zāi)垦?。我國素有枕頭“長壽三寸，無憂四寸”的說法，一寸約為3厘米，故枕頭的高度以10厘米～13厘米為宜。

枕頭的質(zhì)地，以及枕內(nèi)的填充物更有講究。古人所用的枕頭比現(xiàn)代人用的枕頭品類更多，除布枕外，還有瓷枕、石枕、玉枕、藤枕、竹枕、皮枕、藥枕等。李時珍在《本草綱目》中就介紹了由苦蕎皮、黑豆皮、綠豆皮、決明子、菊花等填充的“明目枕”，有使人神清氣爽之效?！镀鹁影矘饭{》中記載了一種以飛廉、薏苡仁、款冬花、肉蓯蓉、川芎、當歸、白芷等中藥制成的藥枕，據(jù)說長期使用此藥枕，可使人顏面光潤，耳聰目明，體自生香。

被褥的選擇也大有講究，宜蓬松寬大，厚度應(yīng)隨天氣冷暖而增減?！独侠虾阊浴穼夏耆耸褂玫谋蝗焯岢隽藝栏竦囊蟆Ｔ诔叽缟?，應(yīng)做到“被取暖氣不漏，故必寬大，使兩邊可折?！痹诓馁|(zhì)上，應(yīng)做到“被宜里面俱紬，毋用錦與緞，以其柔軟不及也?！奔椊z是一種質(zhì)地柔軟，表面有絨毛的絲線，雖不如錦緞美觀，但舒適有加，是被子面料的首選。在厚度上，應(yīng)做到“寢臥必得厚褥，老人骨瘦體弱，尤須厚褥，必須多備，漸冷漸加，每年以其一另易新絮，緊著身鋪之。倍覺松軟，挨次遞易，則每年皆新絮褥著身矣?！泵磕険Q一新褥，不僅保證了舒適度，也不易滋生細菌蟲螨。

關(guān)于被子的填充物，古人多擇自然之物，如《起居安樂箋》介紹的蒲花褥、蘆花被，蒲花和蘆花如柳絮一般蓬松輕軟，其舒適性恐怕不亞于如今的羽絨被。

床榻

床榻的尺寸、材質(zhì)、設(shè)計不僅與睡眠健康有關(guān)，也是就寢者志趣的體現(xiàn)。李漁在《閑情偶寄·床帳》中表達了對床的深厚感情：“日間所處之地，或堂或廡，或舟或車，總無一定所在，而夜間所處，則止有一床。是床也者，乃我半生相共之物，較之結(jié)發(fā)糟糠，猶分先后者也，人之待物，其最厚者莫過此?！?/p>

在古代，床榻的設(shè)計制作十分講究。據(jù)《通俗文》記載：“八尺曰床，故床必寬大?！痹趯挻蟮拇蹭伾纤X，可自由伸展、翻身，使筋骨舒展，氣血暢通，就寢者可得到充分的放松。另外，床的高度也有講究。一般來說，床不宜過高，尤其是對于老年人來說。據(jù)《老老恒言》記載：“床低則臥起俱便?！逼渲鲝埓驳母叨纫月愿哂诰蛯嬚呦ドw為宜。

古人的床上多設(shè)有帳，帷幔閉合后，床帳便形成了一個寧靜、私密的空間，有助于就寢者寧心安神。古人還有在床帳內(nèi)擺花、掛香囊的習慣，《孔雀東南飛》中就有“紅羅復斗帳，四角垂香囊”的句子。這種香囊不僅可以除濕氣、避五毒，而且其味道可以使人放松精神，酣然入眠。

李漁曾說：“白晝聞香，其香僅在口鼻；黃昏嗅味，其為直入夢魂?！币虼?，他主張在床帳內(nèi)設(shè)一條案，“帳中有此，凡得名花異卉可作清供者，日則與之同堂，夜則攜之共寢。即使群芳偶缺，萬卉將窮，又有爐內(nèi)龍涎，盤中佛手，與木瓜、香楠等物可以相繼”。他還詳細形容了睡中聞香的體會：“予嘗于夢酣睡足、將覺未覺之際，忽嗅蠟梅之香，咽喉齒頰盡帶幽芬，似從臟腑中出，不覺身輕欲舉，謂此身必不復在人間世矣?！?/p>

情志與睡眠

宋代蔡季通在《睡訣》中說：“先睡心，后睡眼。”可見健康的睡眠不僅與臥室寢具等硬件條件有關(guān)，更與就寢者的心神情志密切相關(guān)。上床睡覺時，應(yīng)先放松精神，平復情緒，摒除日間的雜念，方能入眠。否則，即便入睡也不易進入深度睡眠，正所謂“日有所思，夜有所夢”。

如今，人們承受的壓力與日俱增，要減少思慮談何容易？對此，《老老恒言》中詳細介紹了“操縱”二法。“寐有操縱二法，操者：如貫想頭頂，默數(shù)鼻息，返觀丹田之類。使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐；縱者：任其心游思于杳渺無朕之區(qū)，亦可漸入朦朧之境。最忌者，心欲求寐，則寐愈難。蓋醒與寐交界關(guān)頭，斷非意想所及，惟忘乎寐，則心之或操或縱，皆通睡鄉(xiāng)之路?！?/p>

所謂“操”，大致相當于冥想、默數(shù)、背誦詩文等；“縱”則是任神思隨意馳騁，不加約束?！安佟焙汀翱v”都可讓人暫時忘卻日間的紛繁事務(wù)，一緊一松，一張一弛，使人大腦疲勞，不知不覺進入夢鄉(xiāng)。另外，就寢者不能思想負擔過重，越急于入睡越難以入睡。當人的精神放松，順其自然，忘記睡覺這件事，反而更容易入睡。

古人還有一些更簡單的放松方法。古人云：“梳頭浴腳長生事，臨睡之時小太平?！彼翱捎檬种浮⒛臼崾犷^，或用熱水泡腳，也能使人心情平靜，易于入睡。

（《健康報》）